突然之間，清華大學教授楊燕綏又一次火爆網絡，各種自媒體都在發文提到她。這類文章視頻根本不用看，肯定是罵她的；評論也不用看，也肯定是罵她的。
中國網絡向來各種干仗，網民們整天互相吵來吵去，像這樣團結一致罵一個人，那絕對是非常非常罕見的。
楊燕綏何德何能，能夠讓全中國人民齊心一致地罵她呢？
很簡單，2012年，楊燕綏提出：「50歲退休，65歲拿養老金。」
記者問她：「那沒有收入的這15年怎麼辦？」
楊燕綏說：「50-65歲的男性去做老年養老院的園林義工，50-65歲的女性去陪老人做做飯洗洗衣服做做編織，多好啊。」
至於這些老年人能不能在這15年里找到工作養活自己？楊燕綏大專家不予考慮。潛台詞就是不關她的事，她管不著；死了更好，不用發養老金了。
此言一出，全國譁然，據不完全統計，全國媒體罵她的文章高達五位數。在一個自媒體剛剛有苗頭的年代，被傳統媒體罵成這樣子，在全世界也是空前的，甚至很可能是絕後的。
10年前的事，為什麼老百姓又罵她？原來2022年，楊燕綏在接受專訪中依然死不認錯，繼續大放厥詞。
楊燕綏大專家，1953年生人，比利時根特大學法學博士，清華大學公共管理學院雙聘教授，中國老年學老年醫學學會-老齡金融分會常務副主任委員，中國社會保險標準委員會委員，人保部、民政部的專家委員會委員，是中國社會保障與養老問題的權威專家。
我們都知道，在現在這個社會，對於絕大部分人來說，退休已經是一個無意義的詞。除了機關企事業單位的職工外，在外企、私企想干到50歲再退休的人，很少很少；對於更多的靈活就業者（中國文化多麼博大精深，失業者換個詞就搖身一變成了靈活就業者）來說，根本沒退休這個詞。
對於絕大多數人來說，所謂的「退休」即達到「退休年齡」，可以領取養老金。
那麼，楊燕綏大專家在不在這個群體內？
很遺憾，楊燕綏大專家雖然沒明說，其實她所說的50歲退休、65歲拿養老金的人群是不包括「上流社會」的。也就是說楊大教授不在此列。當然不能在此列，少了楊燕綏大專家一分錢退休工資，她還不跟你當場翻臉？
搞社會學方面的學術研究，其實有一個非常好的研究對象，那就是自己。楊燕綏大專家發表這一高論的時候59歲，她還在「辛勤工作」，沒有退休。那麼如果她當場退休，按照59歲退休，74歲拿退休工資這一「正確比例」，先生活個15年，去養老院洗洗衣服燒燒飯，然後用自己的親身經歷來告訴大家，想必會有更好的說服力。
實際是檢驗真理的唯一標準嘛。什麼叫理論？從實踐中出來的才叫理論，沒經過實踐檢驗的那叫假說。楊燕綏大專家自己都沒有親身體驗一下，就急不可耐拋出了她的所謂理論，這不是科學的精神。
可既然沒有經過實踐檢驗，楊燕綏大專家憑什麼拋出她的理論呢？
下面我先引用一句台詞，那就是——獸人永不為奴！
跟這句台詞有啥關係？
因為在她眼裡，你們有什麼資格當人。你們只不過是耗材，一群獸奴而已。
上流社會說：獸奴麼，榨乾了他的全部價值，年老體衰了，就可以一腳踢開了。
楊燕綏大專家說：你們錯了，孺子不可教。獸奴不是一腳踢開的問題，拿走他們的養老金，讓他們自生自滅去。
現在養老金池子裡的錢根本不夠用，缺口那麼大，怎麼解決啊？扣了獸奴的錢不就解決了麼。上流社會不就可以拿到全額養老金，繼續過著體面的生活了麼。在楊燕綏大專家眼裡，這非常完美。
上流社會其狗崽子會說：你別胡說八道。
來，我們來看看楊燕綏大專家的最新採訪，2022版本。
她說：「我曾經調研過泰康、大家的CCRC養老社區。在北京，它們的平均入住年齡在84.5歲，就是說老人在家裡遇到危險了，失能失智或跌倒起不來了，或是發生過心腦血管堵塞昏迷，這時家人和老人自己都覺得不安全了，才會花錢去住CCRC。CCRC「高」它就是根據老人的不同階段，把服務備好。你還能自理的時候，給你自理生活的快樂區；當需要半護理的時候，嵌入半護理；當失智的時候，會有一個失智生活的安全區。比如說阿爾茲海默症老人，他的房間會被設置成他年輕時熟悉的環境，你把他推到那裡，他很安靜。
我母親去CCRC之前，她覺得活到90歲幹嘛，我80多歲就滿意了。85歲那年給她送到CCRC養老社區，現在她90多歲了，她告訴我100歲算什麼？我跟我妹妹那天討論說，老媽你好好活著，將來我退休了還住這房。她問，你啥時候來？我說20年後。她跟我說，「20年後你來住這房，我住哪？」她現在確實精神狀態非常好。」
楊燕綏大專家的母親住哪個CCRC養老社區，我們也不知道。但是她告訴你們，這是解決方案的一種。
但是，我要說的是，這可不是你們這幫獸奴的解決方案，反正你們這幫獸奴是住不起的。
喏，看看價格圖，平均八九千一萬，你們這幫賤民也配住？
不拿走獸奴的養老金，楊燕綏大專家的母親拿什麼住CCRC養老社區？
我們中國人是最善良的，常說：過而能改，善莫大焉。
楊燕綏大專家以為自己是上流社會的，全心全意為上流社會服務。雖然在上流社會眼裡，楊燕綏大專家只不過是條狗，但當上流社會的狗，她也覺得很榮幸，自然要急主人之所急，想主人之所想，為主人分憂解難。於是乎拋出了「15年不拿退休金」理論。
但這個理論太瘋狂了，沒人敢採納。既然如此，楊燕綏大專家認識到自己錯了嗎？
答案是沒有，她死不認錯。
2022年，楊燕綏大專家再次接受專訪。
我們來看她的訪談。
她拋出的第一個觀點是：為何出現養老金缺口？人口結構是關鍵。
她說中國有一個「63嬰兒潮」，那個年代出生的人太多了，所以養老壓力很大。
這完全是胡說八道。
真正的原因，地球人都知道，是通貨膨脹、貨幣貶值。
我們為什麼能領養老金？是因為我們交了社保。這實際上簽訂了一份合同，按照契約精神，應該受合同保障。契約精神總得有吧？
從理論上講，我們任何一個人給自己交的社保就是給自己花的養老金，實際上就是自己交錢養自己。理論上是不可能出現缺口的。
可是由於我們的貨幣是紙幣，每年都在貶值。實際操作是在透支下一代交的社保來養老人。
就以楊燕綏大專家所說的「63嬰兒潮」那代人為例，他們繳納社保時，比如說交了100、200、300塊，領養老金的時候拿1000、2000、3000塊。
看起來錢是多了，可實際購買力根本比不上100、200、300塊。
但拿的養老金卻是十倍、十幾倍、甚至幾十倍，缺口當然就產生了。
所以，任何一個專家跟我們獸奴說養老金缺口是因為人口老齡化，都是在忽悠你。
接下來一個問題，楊燕綏大專家講的是：社會層面，如何解決養老金問題？
這部分內容都是講西方已開發國家的經驗做法。
西方國家有很多種辦法，可楊燕綏大專家卻選了靠攏日本那種「永不退休，工作到死」的辦法，最推卸政府責任，最叢林文化，最社會達爾文主義，宣揚優勝劣汰的那種。日本有部電影叫《楢山節考》，講的就是日本有個地方，人到了七十歲就得進楢山，自生自滅，給年輕人節約糧食。所以日本推出「永不退休」那是有文化傳統的。可我們中國可沒這個傳統，那憑什麼獸奴們要為了年輕人犧牲自己，你楊燕綏大專家就不能犧牲一下呢？
在楊燕綏大專家眼裡，解決辦法很簡單啊，日本那種太粗暴了，我溫柔一點，只扣你15年養老金，至於你能不能活過那15年，我就不管了。
接下來一個問題，楊燕綏大專家講的是：個人和家庭如何養老？相關內容前面截圖過了，楊燕綏大專家大談特談CCRC養老社區。
去你馬勒戈壁，我們獸奴們住不起。
最後一個問題，楊燕綏大專家講的是：關於養老對每個人的建議。
那到底是什麼建議呢？
第一條其實很簡單，就是學日本，工作至死。
後面一半還算人話，但和前面一半合在一起就不是人話了。
其實就是告訴獸奴，別想著養老金，自己賺錢養自己去，甭管您多老。
有人的評論其實很到位：我都永不退休了，為什麼還要交保險？交了給誰花？
對啊，既然永不退休了，還交社保幹嘛？
獸奴們交社保是給自己養老的，楊燕綏大專家卻告訴獸奴，你60、70、80歲了還可以工作啊，老人是有自己價值的。真特麼聰明，獸奴交了社保然後永不退休，這下養老金池子夠用了，可以給你們上流社會發全額養老金了，對吧？
去你馬勒戈壁，現在年輕人找不到工作的都大把大把的，大專家你讓七老八十的老人去跟年輕人競爭搶工作，您腦子被門板夾過是吧？
2022年12月，華西醫學院一個研究生陳某某猝死，在有篇文章的留言區內幾乎都是醫務工作者在留言，其中有人留言：生孩子幹什麼？繼續給資本家做牛做馬嗎？
這個覺悟就對了，我們獸奴不做牛做馬還想怎麼樣？
獸奴只配在夢裡喊：獸人永不為奴！
作者簡介：王正興，原解放軍某野戰部隊軍官，曾在步兵分隊、司令部、後勤部等單位任職，致力於戰史學和戰術學研究，對軍隊戰術及非戰爭行動有個人獨到的理解。其著作《這才是戰爭》於2014年5月、6月，鳳凰衛視「開卷八分鐘」欄目分兩期推出。他的公眾號名亦為「這才是戰爭」，歡迎關注