俗語「寧可試人棺，切莫試人鞋」，為什麼會有這種說法？

俗語雖說大多是古代勞動人民長期生活智慧的總結，但除此之外，也有些俗語，是在人們缺乏科學教育的情況下，從迷信的角度，強行總結出來的，目的無非就是強調一些生活中的忌諱，比如這句「寧可試人棺，切莫試人鞋」。

寧可試人棺

棺，就是棺材。棺材是做什麼的？是人去世後用來盛放遺體的器具。

古人迷信，對一切跟死亡沾邊的東西，都諱莫如深，比如古代醫療條件不發達，人一旦患上天花，就基本宣告了死亡，所以對天花這個詞就非常忌諱，要用「見喜」這個聽上去喜氣洋洋的詞來代替，《紅樓夢》中寫鳳姐的女兒得了天花，就說是見喜了。

你既然不好，那我就強行賦予你一個好的意義，強行討個彩頭，這是古人對忌諱的常用方法。

棺材也是一樣，棺材象徵死亡，那麼好，諧音一下，棺材棺材，升官發財，這不，一個死亡氣質濃厚的器具，突然變得吉祥如意起來。

那什麼叫試棺呢？

在古代，人們通常在中年就要為自己打造一口棺材，以防萬一。當棺材打造好之後，主人往往會找個人躺進去試一試，看看尺寸合不合適，躺著舒不舒服，這個行為就叫「試棺」。古人認為，找人替自己試棺之後，就可以「騙過」閻王，讓閻王以為自己已經死過了，這樣就能使自己長壽。

對於「試棺」的人，他們難道就不忌諱嗎？

不但不怕，反而還開心得很呢，前面說了，棺材棺材升官發財，棺材的主人找人試棺，是為了「替死」，試棺的人願意替人去嘗試，則是為了替代「升官發財」。

你看，一句簡單的俗語，正說反說都有理，中國古代人民的智慧，在這句俗語中體現得非常有趣。

切莫試人鞋

和上一句一樣，這也是個諧音梗。

鞋，諧音「邪」，仿佛充滿了邪氣，而鞋本身就是被踩在腳下的，是人身上最直接與污穢接觸的物件，因此鞋是不潔之物。這就悲催了，又是邪氣，又是不潔，誰也不待見。所以就更不會有人願意幫助別人試用鞋子了，把別人的邪氣帶到自己身上了，這可怎麼是好。

鞋在方言中還諧音「孩」，我是四川人，從小就不說穿鞋，說「穿孩」，你能想像跟四川人說「借下你的孩子」，是怎樣一番景象麼？一言不合就被當成人販子懟了。

不試、不借鞋子，還有個非常重要的原因，在古代，腳是人身上一個非常私密的部位，你看《水滸傳》、《金瓶梅》，潘金蓮實際就是以她的三寸金蓮為名，西門慶調戲小潘的時候，也是找機會鑽桌子摸小腳。

既然腳如此隱私，那腳上穿的鞋，豈不是也是一個隱私物品嗎，好比說現代人不會讓其他人穿自己的內褲一樣。所以啊，不能把自己的鞋給別人穿，也不能借別人的鞋子穿，老話就有說「借衣不借鞋」。

從鞋子的隱私含義，又引申出了其他詞彙，比如第三者介入夫妻之間，叫「插足」，男女亂搞關係，叫「搞破鞋」。

再比如我們說暗中打壓或刁難別人的時候，用「穿小鞋」來形容，怎麼讓人不舒服怎麼來，想一下，穿一雙不合腳的鞋，大點還可以將就，如果是小鞋，那是該有多痛苦。

因此，無論從民間的忌諱，還是從個人隱私方面來說，都不能輕易與人試鞋、借鞋穿的。