唐朝詩人有許多可說的，並且每個人都有自己的心頭所愛，有人就不喜歡李白杜甫，而喜歡王維白居易，或不喜歡盛唐，而喜歡晚唐，文學這玩意兒，各有所愛，沒有明確的評定標準，以我的喜愛程度，大概會有這樣一個排名（按時代順序）。
王勃
首先肯定是王勃。
王勃是一個自帶天才光環的詩人，喜歡王勃，在於他的感情和藝術性，王勃能把很悲哀的事情，用很美好的詩句寫出來，比如《送杜少府之任蜀州》，他寫離別，既有當下分別的悲哀，也有對未來是否能相見的不確定性的悲哀，可是在王勃筆下，即使很悲哀的事情，也被他寫得很美好：
海內存知己，天涯若比鄰。
這是王勃的才華，是他的藝術性，王勃的詩能給人感動，卻不能給人更深層次的思考，甚至還去玩鬥雞遊戲，把皇帝都得罪了，讓人覺得這人很輕浮、幼稚，這可能跟王勃的人生經歷有關，畢竟一個神童，從來沒有遭遇過挫折，又在27歲英年早逝，這樣的年紀，要求深度，有點強人所難了。
陳子昂
再說陳子昂。
他被後世稱為「詩骨」，什麼叫骨？對人類而言，骨頭是能夠使之站立起來的支柱，那詩骨呢，就是能讓詩文挺立起來，是有力量的。它不是說文字上乾癟癟的賭咒發誓，那是軟的，是要有思想上的力量，有條理，才能把詩文支撐起來。
陳子昂是這樣一個人，他的詩當然也是這樣的詩：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
像《登幽州台歌》這樣的詩，你上網去搜「最喜愛的詩詞」，這首詩出場率很高，為什麼會受到人們的追捧？因為哪怕你不了解陳子昂的經歷、不了解那個時代背景，你甚至都不用專注於這些文字，只是隨口一念，就會被感動，這就是陳子昂的力量。
王維
前面說王勃的詩缺少了一些深層的東西，不是他沒有，只是被人生經歷限制了。而王維的詩，就非常具有這樣的東西，從王維詩中能讀到人生，被稱為「詩佛」的傢伙，這也跟他的經歷分不開。
從小受到的家庭教育，他就具備了藝術修養，又在母親的影響下，有了佛性，這就奠定了王維詩風的基礎，後來出仕為官，他幾乎是唯一一個能把「仕」和「隱」兩條路都走得順風順水的人，就這一點，李白、杜甫、白居易……都做不到。
在仕途上，他能夠：
「征蓬出漢塞，歸雁入胡天」。
回到終南山上隱居時，他又能：
「行到水窮處，坐看雲起時」。
王維真的是個藝術家，你說他或仕或隱，哪首詩才是他最真摯的感情？每一首都是，他能用藝術家的眼光，把每一種感情都恰到好處地表達出來，把每種生活方式都恰到好處地過好。
李商隱
喜歡李義山，當然喜歡李義山，這個令人討厭的傢伙。
為什麼喜歡李義山？因為他的詩，能夠最有效、最直接地帶給人震撼。為什麼說他討厭？因為他大多數詩，都太難懂了。
一篇《錦瑟》：
「此情可待成追憶？只是當時已惘然。」
誰能告訴我，他的情到底是什麼情？是和誰的情？對這一句的解釋分析太多了，每個人都覺得自己的理解最準確，但誰也不是李商隱，這也許永遠是個謎。所以，與其去研究李商隱的情到底是什麼，不如去詩中找到自己的情感共鳴——這對於李商隱詩來說，就太容易了。
也許我會去探索某一首詩背後的故事，會去認真研究每一個典故的含義，會把自己當下的理解寫出來……但我從來不要求自己像讀杜甫那樣，去剖析李商隱，從各個角度去解構，因為讀李商隱，就是要感性，要浪漫。