01
戰國時期，魏國太子魏擊有一天外出，路上遇到了當時的大知識分子田子方。
魏擊很有禮貌，停車、下車、行大禮，向先生問好。
但田子方就杵在那裡看著，很沒禮貌。
貴為太子，這怎麼能忍，就問田子方：「以我太子的身份，高貴無比，本來是有資格擺譜的，但我對你畢恭畢敬，給了你天大的面子。可你呢，既沒有高貴的血統，也無權無勢，如果我想為難你，你根本沒招。你不好好巴結我都算沒天理了，現在倒好，我給你行大禮，你還一臉傲慢的樣子，你說你憑啥？」
田子方來了一番大道理：「富貴人家是沒資格擺譜的，只有貧賤的人才有這資格，你想啊，如果國君看不起人，就會失去自己的國，大夫看不起人，就會失去家。至於貧賤的人，反正本來就是啥都沒有，我說的建議，你不聽，我離開魏國就是了，去哪裡不能過我貧賤生活？」
魏擊聽完這番道理，深以為然，向先生道歉。
當然，也有另外的史書說，魏擊氣哼哼地走了。
02
魏擊的態度我們先不說。
田子方說的這番道理，其實還是蠻實在的。
正所謂光腳的不怕穿鞋的，你魏國太子對我不恭敬，我離開魏國就是了，反正哪裡都是過窮日子，但你太子不行，你一身榮華富貴，要是我離開魏國去幫其他國家滅了你的國，你就失去了一切。
不僅人至賤則無敵，人至窮也無敵，反正沒什麼可以失去，就什麼都不怕了，再怎麼樣也不會讓現在的境況更差。
那富貴人家可不一樣，很害怕失去。
所以，當富人和窮人相遇時，富人真的是應該把禮數做足，而窮人呢，看心情，心情好就點點頭回禮，心情不好，鳥都不鳥你。
如果富人仗勢欺人，萬一窮人一不做二不休，跟富人來個你死我活，吃虧的不會是窮人，是富人。
對於窮人來說，除了內心的尊嚴，啥物質都沒有，如果富人還繼續傷害窮人的尊嚴，就不要怪窮人做個狠人了。
電影《大人物》里，農民工帶著兒子去開發商的大廈討工錢，開發商的太子看到了，招呼他們進辦公室，本來嘛，這太子給錢就完事了，但他傲氣啊，硬是給十倍的錢，還打了他一頓。
你這不是踐踏窮人的自尊嗎？這農民工就死給你看。
這樁命案，引起了有正義感的警察注意，警察就死盯著這公司和太子，最後當然是壞人落網。
中國古代，自漢起，都禁止商人炫富，比如出門的馬匹數啊、轎子的大小啊、衣服的華麗啊，都有規定。
我們一般認為，這是重農抑商的表現，讓這些有錢人賺錢了也沒地方花。
但我們發現，這兩年，我們國家也在禁止炫富，但中國沒有重農抑商啊，反而大力發展商業，推動國內大循環不就是要大家消費麼，這就是商業經濟呀。
你看，禁止炫富，讓有錢人夾著尾巴做人，不是重農抑商，而是為了社會穩定，讓有錢人給窮人行禮，保住窮人僅剩的那點尊嚴。
有錢人老是炫富，窮人的戾氣就會越積越多，不利於社會穩定。
從這方面說，禁止炫富，何嘗不是在保護富人。
懂得這個道理，富人們真要感謝國家的良苦用心，那些還在炫富的人，就真心傻x了，哪天死了都不知道。
03
人如此，國也是如此。
北宋時期，北宋面臨兩個大敵，北方的遼國，西邊的西夏。
澶淵之盟簽訂後，宋遼和平許久。
就是西夏老是折騰。
當時北宋朝堂有主戰派和主和派，司馬光是主和的。
司馬光就說，我們北宋富裕，西夏窮得要死，我們跟西夏打仗，打輸了，自然不好，打贏了，也沒什麼好處啊，西夏就是光腳的不怕穿鞋的窮人，你跟他較什麼勁。
司馬光的主張是，「待至以禮，結之以恩，高其牆垣，威其刑法」。
意思是，對西夏要以禮相待，不能擺譜讓人家不高興；還有就是給西夏點好處，花錢買平安；當然，邊防也不能放鬆，要做好防禦準備；如果西夏打過來，那就打回去，讓他們知道疼。不過趕跑他們就好，別去占領，西夏那麼窮，你占領他們有啥用。
這就是司馬光的，富國對待鄰居窮國的外交之道。
你看，和富人對窮人相處之道，是不是也有點相似。
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