在金庸筆下的人物，給予他的最高榮譽並非是武功蓋世或者天下第一，而是「俠之大者」。正所謂「俠之大者，為國為民」，在金庸筆下，俠不僅僅是武功高強，更是品德高尚，有民族氣節，兼濟天下。
俠客這個稱謂大概是起源於先秦時期，任俠，重承諾、講義氣、輕生死。看過《秦時明月》的朋友應該對墨家有很深刻的印象，除了墨家的機關術以後，就是他們任俠的精神。後世相傳，李白的遊俠精神就是受墨家思想的影響。
法家韓非子在《五蠧》當中說道：「儒以文亂法，而俠以武犯禁」。讀書人靠寫文章來散播思想去擾亂法紀，而習武之人則是用武力擾亂朝綱。任務俠客是游離在官府組織之外的不定因素，靠著自己的武力突破法律法規的束縛。
而事實上也是如此吧，雖然很多俠客做的是劫富濟貧、替天行道的事情，但是本質上也是在對抗官府。例如楊過在做神鵰俠的那幾年裡，劫持了宰相丁大全，偷了縣官4000兩銀子給了宋五2000兩。在一定意義上達到了震懾貪官的效果，但是更大意義上也是在給官府添亂。所以俠客無論武功高低，在官府看來都是一群不穩定因素。
而金庸在提出了「俠之大者，為國為民」這個概念後，就將俠客與官府的立場給統一了。真正意義上的大俠，不是快意恩仇，劫富濟貧這樣的隨心所欲，而是要承擔起國家與民族意志的責任，抵禦外敵，貫徹人民的利益。
在金庸小說當中，將「俠之大者，為國為民」這個理念提出來的人是郭靖，但是貫徹這個理念的人卻是不少。喬峰、陳家洛、黃蓉、王重陽、楊過、張無忌、袁崇志、阿青等金庸筆下的人物，都是家國動盪，民不聊生的時候站出來，發揮自己的一份力量。其實他們都算得上是俠之大者了，只是說他們貫徹的力度不同罷了。
比如楊過，因為成長經歷的問題，楊過的性格有些亦正亦邪，善惡對錯有一套自己的價值觀，他對於宋朝的忠誠度或者說對於百姓的安寧並沒有絕對的信念。但也是受郭靖的影響頗深，所以他在對蒙古軍的戰場上也是屢次出手。但是在救出小龍女以後，他就選擇了歸隱終南山古墓派，對於俠之大者的理念，貫徹得比較淺薄吧。
然後就是王重陽，王重陽的經歷也是頗為傳奇，年輕之時，就自己拉起了一支隊伍抗金，貫徹自己的理念，但是最後失敗了，才轉向了武道，最後心灰意冷建了個古墓隱居起來不再見人。雖然王重陽和楊過一樣最後都是在隱居，但王重陽是在竭盡全力到無能為力之後，只能夠無力地隱居古墓之中，要比楊過付出的多得多，貫徹的理念也要多得多。
最後就是郭靖了，郭靖在金庸的筆下可以算得上是一個完人，一個近乎高大全的人物，他從年少時期就受到江湖七怪還有丘處機等品德高尚的人的影響。最後成長為一個大俠，坐鎮黑白兩道，固守襄陽城，最後隨著襄陽城破，郭家除了不在城中的郭襄以外，全家殉國。郭靖難道不知道此城不可守，宋朝無可救嗎？俠之大者，為國為民，明知不可為而為之，為了民族傲骨，為了告訴蒙古軍，漢人可以被殺死，但是不能被打敗。
在金庸筆下，能夠和郭靖相提的俠之大者，大概只有喬峰了。但是不同於郭靖，喬峰的身世註定了他的未來就是個悲劇，他沒得選，夾在大遼和北宋之間，無論選擇誰都是錯的。最後為了兩國百姓，他劫持了遼帝，而為了遼帝與自己的情誼，他選擇了自盡，結束了自己這悲劇的一生。
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文字：悠然布衣