之前我們聊了聊雪中十大高手當中的曹長卿、高樹露和年輕宦官。曹長卿以取死之道，儒道轉霸道進入陸地天人境；高樹露刻意讓自己走火入魔進入陸地天人境；年輕宦官依仗離陽皇室的龍氣而得長生（也就活了兩百年）。
今天我們就來聊聊這個隱匿在上陰學宮的道德林當中充當一個目盲琴師的儒家初代聖人張扶搖。這個初代儒聖出場的次數也不多，不過一出場就炸天，介於他是三教中人的身份，所以我把他的排名也放得比較後，大概是第七位吧。
作為儒家的祖師爺，張扶搖是一個八百年前的人物，一直被人供奉於牌匾之上。但是世人未曾想過，這個儒家的締造者，竟然存活至今。而且張扶搖獨斷了儒家的氣運而得長生，也讓儒家再難出一個聖人，即便是出來了大都轉瞬而逝。
不過張扶搖獨斷儒家的氣運，並非是苟且偷生，貪戀長生，否則也不至於一直隱匿在道德林當中不見世人。畢竟年齡宦官雖然說是不顯於人前，但實際上還是在皇宮當中到處溜達，看戲玩耍，偶爾還玩角色扮演。而張扶搖基本上是與世隔絕八百年，只有偶爾碰到一些有天賦的弟子會指點一二，例如黃龍士、徐渭熊。
雪中的儒生並非是我們心目中那些手無縛雞之力的儒生。這些儒生更貼近於我們古代春秋戰國時期的儒生，負笈遊學，儒衫仗劍，君子六藝，禮樂射御書數。也就是說文能禮樂書數，武能駕車射箭。而這個初代儒聖張夫子更是如此，連呂洞玄也曾經請教於他。
而他正式出場，是在武當山之上，面對四大宗師中的鄧太阿和徐鳳年。張夫子口含天憲，言出法隨，一語成讖，將鄧太阿放逐到千里之外的吳家劍冢當中。當徐鳳年喚出真武塑像的時候，張夫子以自身的泥塑雕像直接破之（主要也是因為這時候徐鳳年已經斬斷了自身與真武大帝的聯繫，沒有真武大帝的威能了）。
而後徐鳳年劍開天門，讓天門強行招安張夫子，又與鄧太阿聯手從吳家劍冢招來二十萬柄飛劍。當年呂洞玄都能夠過天門而返身，張扶搖便做不到了嗎？天門之外的張夫子紋絲不動，沒有丁點影響，而後一聲「給我落劍」將二十萬飛劍阻隔在武當山之外。
張夫子的出現也並非是機械降神，而是在之前的劇情當中就已經給讀者們留下了伏筆。那個被徐渭熊稱之為先生的目盲琴師。要知道即便是上陰學宮中的大祭酒和兩位授業恩師，都沒有得到徐渭熊的這個稱呼，可見其學識。
春秋戰國，徐驍率領徐家軍，不僅僅是馬踏六國，而且剿滅了不少的世家，殺掉了不少的大儒。可以說是打斷了春秋脊樑，讓中原遍地添新墳。儒家子弟死傷慘重，上陰學宮受到鎮壓。但是張夫子來到武當山，卻並非是來找徐鳳年報仇的。
他龜縮在道德林八百年，為的是坐鎮人間，阻擋天上仙人對人間干預。此行找徐鳳年，一來是為了考察徐鳳年的心性是否堅定，二來是為徐鳳年打通受傷後的竅穴積淤。在目的達成之後，張夫子便自行兵解，將八百年書生意氣盡散人間，為徐鳳年和李玉斧抗下天道壓力，讓他們有機會斬出天人之隔。
張夫子是三教中的天人境，論武力值要比武夫的天人境要弱一些，但是三教中人的優勢就在於手段要多，口含天憲，言出法隨，是玩規矩的。以他對鄧太阿的忌憚來看，正面打他是打不過鄧太阿的，但保命是不成問題的，所以他大概是在第七位左右的位置，雖然攻伐不見長，但是能力多樣化。
圖片：瀟湘過客莫念《雪中悍刀行》系列插畫
文字：悠然布衣