王建平：每日一文：一個人問答錄（56）
問：物質是否承受著人類全部的生存壓力？
答：看起來是這樣，人類對物質財富的攫取和爭奇愈演愈烈，人們把一切的精神需求都寄托在物質上，全都以為占有了物質就占有了一切。人們甚至將一切矛盾的焦點都集中在物質財富的生產和分配上，以為讓人們各盡其能進行生產，就可以各取所需盡情享受。從人們對未來的設計上，就可以證明精神感知的缺席，人們從來沒有設想怎麼滿足人的精神感知需求，人們竟然連精神感知的意識都沒有，這豈不是非常可悲？

問：不是物質決定著精神嗎？
答：如果按照這個邏輯，物質占有最多，人的精神越豐富；物質質量越高，人的精神越健康。這不是荒唐透頂嗎？人們試圖從物質身上找到一切，在物質的身上實現一切，沒想到物質與意識誰決定誰的問題，竟然關聯著人類禍福的大問題；重物質還是重精神，竟然意味著人類的兩種生存狀態。人類社會是物質的還是精神的？人進行過認真的選擇嗎？
問：不用選，肯定是物質的，難道可能不是嗎？
答：毫無疑問，人們會立即選擇物質社會。人們通常認為：物質關係著生存與否，而精神關係著生存的好與壞，先有生存，才有精神，這種典型的唯物主義思維直接將人們帶入困境。人們不但以為物質與精神是分開成立的，有先有後，物質在先，精神在後，物質是精神之母，精神是物質的附庸。人們寧可過有物質沒精神的生活，絕不過有精神沒物質的生活。由此可見，人們對精神與物質的概念混亂到何種程度。
問：這是不是唯物與唯心的問題？
答：這貌似唯物與唯心，意識與物質誰先誰後的問題，其實不然，這是物質是什麼、物質的存在目的和人的存在目的的問題。這是最根本的存在問題。如果我們放棄唯物與唯心的角度看物質，物質是什麼？物質是一群游離的無序的粒子群。是誰讓這些粒子群有序並結合在一起，成為有一定屬性的物質？是感知運動，是感知運動的規則使物質有序的運動起來，這個感知運動分為正方向和反方向，作正向運動的感知體就是生命體；作反向運動的被感知體就是物質。感知運動是物質得以存在的基本原理。從這個基本原理出發，感知運動中的任何一方都是不可分割而存在的，它們在感知運動中共同存在，感知運動停止，它們都不會存在。所以，物質離不開生命體的感知，生命體離不開物質的被感知，它們相互作用於感知運動，並無先後之分。生命體的感知活動體現為意識，物質體的感知活動體現為屬性。生命與物質都共同服務於感知存在。生命體的存在體現為感知意識，有感知意識活動為感知體（生命），無感知意識活動為物質體（物質），人是特殊的感知體，人將直接的感知意識上升到精神感知，精神感知將直接的感知信息進行概念性加工，人獲得了更豐富更有效的感知體驗，所以，人不再是低級的感知體而是超級感知體，人的感知活動體現為綜合性的精神活動。

問：其他任何動物不具有人的精神性感知活動吧？
答：對，其他動物只有低級感知能力，我們將這種感知力解釋為生命力，其實生命力完全不能解釋感知力，因為感知力越強的感知體存在度越低，而感知力越弱的感知體存在度越高。當生命力的概念沿用於人，人就成了脆弱的生命體，作為擁有最高感知力的人在生命力的衡量上是失敗的，因為人的精神感知方式反而降低了人的存在能力。將人當作普通的生命體看待是錯誤的，因為人的進化過程並非著力於生命力的提高，而是在竭力提高自己的感知力。人的感知力體現在精神活動上，並非是求存的生命行為，人從本質上是高級精神感知體而並非低級生命活動體。當我們以物質為基礎來服務於人的生命活動行為時，我們自己就嚴重地誤解了自己。
問：將高級感知體當作低級生命體對待，是不是委屈了人？
答：這讓人生活得十分彆扭，人豐富複雜的精神感知怎麼能作用在生命的簡單存在上，用於保持生命的物質獲取怎麼能滿足人的精神需求，只有豐富物質的世界是對人精神的否定。將物質與精神分開是對人存在的強行撕裂，精神的人絕不會只滿足於物質的生存。

問：是不是只有在生存的前提下才能顧及精神？
答：這種觀點就是將物質的生存與精神的感知強行分離，事實上，人已經只能在精神感知的作用下生存，並不是在生存的條件下產生精神感知。也就是說，精神感知已經成為人的生存方式，人絕不可能再像生物一樣只有本能的感知反應，所以，當我們只具有物質財富而全然忽略精神感知需求的時候，我們就嚴重地悖離了人的本質，將人置於得非所需的矛盾狀態之中。（接下）
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