王建平：每日一文：《感知論第五部》（9）
我們如何正本清源？
一條河流得太遠，支流太多，就很難找到真正的源頭。我們亦是如此，我們的認知太多太複雜、思想觀念互相衝突，我們就會迷失在末端的現象上和矛盾的認識中。陷入迷象是極其危險的，跟「小蝌蚪找媽媽」同樣的遭遇，我們要是錯認了自己的身份、錯識了自己的來路，我們就會做錯了自己，我們就會成為與自我本質不相符合的人，我們就會迷失在生活的亂象中不能自拔，我們就不知道苦難深重的一生原因何在，我們就不知道為什麼人類會執迷不悟地走向毀滅。所以，要扭轉人類的命運，必須要正本清源，知道我們真正的本來是什麼，才可能會做回正確的自己。蝌蚪最終是要變成青蛙的，人類走得再遠、異化得再嚴重，最後還是得復原，復原了的自己才是真正的恆久的自己。
正本清源就是找到自己真正的來處，即自己存在的本質與本源，只有明白我們是什麼，從哪裡來，到哪裡去，我們才知道該以什麼方式來存在，該有什麼行為，該達到什麼目的。這才是我們作為人類最首要的任務，更是作為個人斷不可存在的無知。正本清源就是回溯到最初的存在，最需要做的就是放棄已有的認知。正本清源就是一次思想意識的歸零行為，不要在任何一個觀念中停留。正本清源就是重建存在的意識模型，到符合邏輯的思辨中找到一切的本源。這是我們早就該做而必須要做的事情，只有在一切意識歸零的狀態下，我們才可以發現存在簡單而明確的真相。正本清源的意義就是發現一切存在唯一的真相，從而發現唯一的樸素的真理。
我們存在的最初不是生命、不是上帝的念頭、更不是沒有來由和理由的客觀存在。最初的存在只能與我們同時發生，而我們最初的起因只是一種意識，一種運動的方式，這種運動的方式只能是感知。感知運動一旦從非感知中開始，就出現了兩大產物，一個是意識，一個是物質，意識就是感知體，物質就是被感知體。世界即存在只能出現於感知運動，並非起源於大爆炸或者大爆炸之前的什麼黑洞，因為任何物質都只能起源於感知，感知運動以外無存在。之所以一再用「只能」就是這是唯一符合邏輯的開端，其他的任何說法都不符合邏輯，都只能是無法證明的假設，客觀存在就是一個不能證明的假設。感知起源說除了非感知本身不能由感知證明以外，一切都可以證明。證明的第一個方法就是其唯一性，它是唯一可建立圓滿邏輯模型的方式，除此而外的任何假設都不可能建立完整的邏輯模型。最不合邏輯的就是客觀存在，因為無法推演客觀存在之前和客觀存在之後，這樣的邏輯模型怎麼可以成立？
存在起於感知運動也結束於感知運動，對於感知運動的唯一限制就是非感知，以感知為限才讓感知世界得以成立。在感知為限以內的一切存在均符合邏輯，這才是唯一圓滿的邏輯模型，並且一點也不神秘，也沒有哲學敘述的複雜性，任何稍有思辨能力的人都可以立即明白。
對於感知世界的我們，事物必須存在於意識模型之內，但意識模型則必須符合邏輯，邏輯就是感知的規律與秩序，不符合邏輯的意識模型存在的後果就是矛盾、衝突與災禍。而正本清源就是審察我們最根本的意識模型，唯有符合存在本質的意識模型才是符合邏輯的，才能夠自洽、他洽和續洽。人類一開始就沒有準確找到符合存在本質的意識模型，而取不符合邏輯的客觀生存邏輯模型，這是人類最大的失誤與悲哀。人類為此錯誤付出了不可估量的代價，而且至今仍在執迷不悟。
我們人類的本質就在存在的本來處，存在的本來就是我們的本質，即我們的本質就是感知運動的主體。我們是感知體，我們是最高級的感知體。這就是正本清源的思辨結果，真相的揭秘並不讓人驚奇，因為我們早已將感知體的屬性歸於低等級的生物，我們認為自己早已超出了感知體的屬性範疇，人是高級的智慧物種，豈能再用感知體來歸納人類，我們在感知之上建立了龐大的精神世界，人豈能還是最原始的感知體？
其實，正因為我們不認識自己是感知體，才使我們誤解了世界，誤解了一切。當正本清源曝光了我們的真實身份，我們不是震驚，而是笑了。我們根本就不知道感知體的身份有什麼意義，讓我們放棄生命的理念，做回到感知體去，可能嗎？可行嗎？（接下）