前文說到了，弗洛伊德的性心理發展的前兩個階段，口欲期和肛欲期，肛欲期是快感中心從口腔部位轉移到肛門部位。
大便，是每個人的第一創造物，如何看待這個創造物，會嚴重影響甚至決定以後如何對待自己的其他創造物。也是第一個可以自己控制的東西，學會控制會帶給孩子，巨大的掌控感。接下來進入第三個階段：
凱撒大帝的夢
講個故事，凱撒大帝夢見和自己的母親有性愛，驚醒後問占夢師，占夢師說：做這種夢的男人會征服世界。
現在我們不知道，占夢師為什麼這麼說，可能是為了取悅皇帝。在弗洛伊德看來，這是個無效的解釋，他的看法更極端，認為男人們都會做這種夢。
比如一位導演朋友說，總夢見一位面目不清的女人，想知道這是怎麼回事。武老師問他，面目不清，但總有其他細節吧，從細節開始，完善一下這個女人，看看她是誰。
他進行了幾秒，突然身體打了個寒戰，進行不下去了，後來他說，做了一個和凱撒大帝一樣的夢。
很多人聽過凱撒大帝的故事，但只有一個人成為了弗洛伊德。直到19世紀末20世紀初，才被弗洛伊德提出這個觀點，如果早幾百年提出這樣觀點，他可能會遭遇100種死法，從這一點講，他也算是一位征服世界的人，不過他靠的不是武力，而是他危險的思想。
俄狄浦斯期
弗洛伊德認為，孩子在3~6歲時，會進入性器期，他們的快感中心從口腔、肛門，轉移到生殖器部位上。
心理上，孩子可能會對同性父母產生競爭和嫉妒心。比如一位朋友5歲的女兒看，到父母的結婚照非常生氣，甚至當眾宣稱：長大了我要嫁給爸爸！大家覺得是童言無忌，但在弗洛伊德看來，這個小女孩是在表達，她要搶走媽媽的男人，她是認真的。
這非常複雜，前文說過：鼓勵本我和野性，但現在可以看到，如果本我和野性是這樣的東西，那就太可怕了。畢竟孩子偏愛父母中的一個，攻擊性指向另一個，這是違反人倫的極致，對人類社會的終極挑戰。
精神分析學派和一些人類學家認為，道德規範就是圍繞著亂倫禁忌而來，也就是不能和父母發生關係，也不能殺死自己父母，這是任何一個成型的社會都設立的禁忌。
不僅是禁忌，更是一種真理，畢竟「我」是父母所生，如果「我」竟然仇恨同性父母，這在背叛父母的同時，也背叛自己。
流動而不成為
如何處理這個複雜的難題呢？武老師的建議是：流動而不成為。意思是：讓孩子的本我、野性，自然流動，不去壓制它，也不會讓它獲得成功。
詳細點就是，讓孩子可以親近異性父母，自然表達，當他對同性父母表達競爭和嫉妒時，也不必大驚小怪，甚至大加斥責，但是也不給孩子這種感覺：你贏了！
比如媽媽不給兒子這種感覺：我愛你勝過愛你爸爸。爸爸則不給女兒這種感覺：我愛你勝過你媽媽。在孩子進入三歲前，必須把他們從父母的床上趕走。
特別是男孩，如果年齡挺大了，還和媽媽在一張床上，這就是「流動並成為」了，他們心內心中覺得打敗了自己父母，他們的俄狄浦斯情節，可能就此得到滿足。但武老師認為，這可能會讓他們在成年後付出代價，導致各種各樣的問題。
父母需要讓孩子清楚家庭的序位和現實。我和你爸爸(媽媽)才是伴侶，我們是大人才能一起去化解生活中的各種難題，我們還能保護你，而你就做你的小寶貝好了。掌握這個原則就好，有時候小小嚴厲一下，關係也不大。
孩子和父母的三角關係是最終建立超我的關鍵，對於男孩兒來說，他想占有媽媽，而打敗爸爸。但正常情況下，爸爸比他強大太多，是他打敗不了的。同時他也因為想和父親競爭母親，而感覺到罪惡。
接下來，男孩兒就會啟動「認同」的心理機制，去解決這個複雜的難題。就是他決定成為和父親一樣的男人，那樣他長大後就可以娶像母親一樣的女人。這樣一來，父親的形象就內化到了孩子的心中，成為孩子的超我，也就是道德。
弗洛伊德看來，社會文化規範也會成為超我的一部分。可以理解，畢竟是男權社會，所謂的社會文化規範，就是由一個文化中「超級父親」們所制定的。
這樣一來，本我和野性，真成了要被約束的力量，要把父親和社會文化規範的超我所馴服，如果甚至像是壓服。如果真是壓服的話，就會導致很多心理疾病。
溫尼科特認為，三歲前的心理基礎，才是一個孩子順利度過俄狄浦斯期的關鍵，如果三歲前養的好，孩子的心中的恨就會比較少，這樣對異性父母表達嫉妒和恨時，也就比較輕，於是比較好化解。
「足夠好的媽媽」意思就是說：如果一個人在三歲前得到了，足夠好的媽媽的養育，那麼就可以免於各種心理疾病。
發展孩子的競爭性
性心理發展的5個階段，每一階段都有不同的心理主題，如果發展的好，就會發展出一些好的心理來，口欲期，孩子發展的是信任；肛欲期是自主；性器期發展的是競爭與合作。
口欲期，孩子需要吃飽，覺得可以從外界吸收到足夠的好東西；肛欲期，孩子需要控制，通過自主控制大小便，鍛鍊自我力量。有了這兩個基礎，孩子才有心理能量去競爭，並學會合作。
競爭性是一個人能否良好發展的關鍵，而俄利普斯期，孩子就是在家裡發展他的競爭性，這份競爭性既需要得到鼓勵，又需要得以控制。這樣孩子的本我中的野性生命力，才可以變得人性化，但又不是失去它。
總結
1.3~6歲期間，孩子會進入性心理發展的第3個階段性器期，也就是著名的俄狄浦斯期。
2.弗洛伊德認為，孩子在性器期，心理上會對同性父母產生攻擊欲，簡單來說就是孩子想占有，父母中異性的一方，而對同性一方產生嫉妒和競爭。
3.這一階段的心理非常複雜，弗洛伊德認為解決方式是認同，孩子明白，他們不能攻擊同性父母，於是轉而認同他們，因此形成這種心理，我可以成為同性父母的樣子，長大去找和異性父母相像的異性。
4.俄狄浦斯期，是在鍛鍊競爭性，父母不要總是贏自己的孩子，可以適當地輸給他們，把競爭變成好玩的遊戲，讓孩子的競爭性，得以良好發展。
思考
古希臘悲劇俄狄浦斯王，說的是一種宿命，一個殺父娶母的故事。命運如影隨形，插翅難逃，作為命運的玩偶的人，似乎無能為力。可又處處可見個人選擇。
隨處可見的個人選擇，在決定每一個人是誰，會成為誰。影響選擇的很多，預期、眼光、能力等，自我預言與權威期待，彼此作用互相影響，成為了每個人。
流動而不成為。讓一種情感流動，而不成為，回想自己曾經的體驗，應該是那次憤怒最深刻、恰當，我能感覺到，情緒在我的心中不斷積累。憤怒在發酵，等待尋找一個火山口集中噴發。
直到問出一個問題，憤怒之火像被突然澆上一盆冰水，瞬間清醒，而後開始反思剛才的憤怒，讓一種情緒流動而不成為。這給我帶來了巨大的收穫，讓我看到自己的另外一面，像認識了一個新朋友。
謝謝你的欣賞，觀點來自《武志紅的心理學課》。對於這篇內容你有其他觀點嗎？歡迎留言和我一起探討。