前文說到了，講感受，就是捧出你的心，只有當你能捧出你的心時，才能碰觸到對方，如果是講道理就很難起到這樣的作用。
不是通過思維去學文字，而是通過感受去學文字，這不僅是特殊孩子的特殊教育方法，也是現在逐漸流行的蒙特梭利幼兒教育法、華德福幼兒教育法等教育法的關鍵所在。
心理學認為人的心靈過程有三個：身體過程、情緒過程和思維過程。身體過程就是身體對事物的感知；情緒過程可以理解為「我」這個存在，對感知到的事物的接受或牴觸；思維過程則是對文字思考的過程。
身體過程和情緒過程比起思維過程來更為根本。感受和體驗是本體，而思維是鏡像。我們不能本末倒置，因為思維好辨識、好傳播，就認為思維過程比身體過程還和情緒過程更為根本。
思維過程其實是身體過程和情緒過程的一個投影。如果只有思維過程，那心靈就會是乾癟的，而必須有身體過程和情緒過程的參與，一種心靈活動，才是生動飽滿的。
思維
前文只是簡單地講述到了這些，感受是有兩個範疇的：身體感受和情緒情感，也就是身體過程和情緒過程。
我們容易重視思維過程，重視想法和頭腦。而想法和頭腦，它們都在自己的腦袋裡，而且容易被聽到，所以我們容易覺得這是「我」的想法。
心理學上這被稱為「向思維認同」，也就是把思維認同為「我」。
但真相併非如此，你認為「我」的想法。實際上，常常是別人的聲音，很多人認可這一點，比如喬布斯曾經有過這樣一段演講：
不要被信條所惑——盲從信條就是活在別人思考的結果里。不要讓別人的意見，淹沒了你內在的心聲。
最重要的是：擁有跟隨內心和直覺的勇氣，你的內心和直覺，多少知道你真正想成為什麼樣的人，任何其他事物都是次要的。
對此，著名的催眠大師史蒂芬 吉利根有一個強有力的說法：如果沒有身體作證，一個道理，對你而言，就可以說是一個謊言。
這個道理，我們的文化是很看重的，「體會」、「體悟」、「體察」等很多詞彙都是在說一個道理，必須經由你自己身體的證悟，否則這個道理就不是你的道理。
當然所謂謊言，並不是說這就是錯的，而是說，它還沒有成為你自己的真理，你要找到自己的真理。
個案
分享一個故事吧，有一位叫曉楓的學員，有次奇妙的體驗。上課的時候她都在打瞌睡，還經常遲到，看起來總是不能投入，不過她自己知道，這是她的一種學習方式。
她做了一輩子的乖學生，在這次課上，她不想這麼乖，她想在放鬆的情形下學習，與其說學習，不如說是她在課程中，等待那些能觸動她的時刻。
有時一句話、一個故事，或者是學員們的分享、互動的細節都會觸動她，被觸動後，她才會自然地去細細品味這份觸動。
課程進行到第5天上午時，一份特殊的觸動發生了，當時講到一個故事，一位隱士，隱居在一個森林小屋中的故事。故事中的「森林小屋」深深觸動了曉楓。
突然間，她覺得腦子裡一直在聒噪的種種雜念被吸走了，她平生第一次體會到了沒有雜念的「空」的感覺。
這種感覺稍縱即逝，很快腦子裡重新有了種種念頭，好像這個感覺也沒什麼了不起，然而課間時，她去吃點心，隨手拿起了一塊夾心餅乾放在嘴裡。
咬了一口夾心餅乾的奶油流到她的唇齒間，忽然間，她的心再次安靜下來，雜念再一次全部消失。似乎整個世界的其他事物，也都不存在，天地間只有她和這個夾心餅乾存在。她仿佛是第一次品嘗到了夾心餅乾的味道………
她講述這個過程時，武老師想到，這可能就是馬丁布伯的說的「我與你」的關係吧。
在這一瞬間，曉楓用她的全部存在和這個餅乾的全部存在相遇；這一瞬間她與這個夾心餅乾建立起了「我與你」的關係。
前文講過，心靈過程有三個：身體過程、情緒過程和思維過程。她的經歷就是一個全然的身體過程，然後這個過程又好像和我們常以為的身體過程不一樣。
因為這一切，她的全部感官好像都被打開了，她徹底敞開了自己，而與一個看似如此如此普通的餅乾，建立了「我與你」的關係。
能產生這種感覺並不容易，特別是對曉楓來說，因為她一直活在別人給她灌輸的各種信條中。
先是父母，然後是老師等各種人，她甚至覺得，幾乎是所有人都在對她說，你要遵守這個規則，你要遵守那個規則，你要這樣生活，你要那樣生活。只有在武老師的文章中，才第一次聽到「相信你的感覺」。
感覺就是身體過程，它看似不那麼高級，但必然是你的身體與其他存在建立關係時的產物。它是你的，而頭腦卻可以吸收各種信息，也可以被灌輸各種信息，所以我們甚至可以說頭腦是別人的。
對此，曉楓深有體會，一直以來，她感覺自己的腦子就像一個椰子殼，裡面塞滿了紙條，每一個紙條都有父母給她的一個道理。
當遇到一件事情時，會從椰子殼裡試著調出一個相應的紙條來，然後按這個紙條去行動，幾乎沒有哪個紙條是自己寫的，都是父母灌輸的，看上去很好的道理。
但這些被灌輸來的道理有很多缺陷：
1.它裡面調出來一個合適的紙條不容易，有時要花費很多時間去調動；
2.每當調用一個紙條時，身體似乎都不願意；
3.這些紙條經常相互矛盾，衝突的很厲害。
也許最重要的是第二點，身體不願意，比起頭腦，身體更靠近你的靈魂。頭腦可以被灌輸，或者被矇騙，但身體很難不忠於自己。
比如曉楓從小學舞蹈，成為父母的驕傲，但她控制不住自己的身體，她現在已經很胖，看上去一點都不像是舞者了。
這是對父母意志的一個嘲諷，我必須在頭腦層面，去接受你們的灌輸，但我可以在身體層面說「不」。
曾經有部電影，講美國舞蹈學院的一些學生，即將參加畢業演出，而這將決定他們未來的去向。
其中有個女孩，9歲就被媽媽塞進這所學院，按照媽媽的意志去跳舞，她一直按媽媽的意志而活。
但真到要比賽時，她發現自己的身體並不願意跳舞，於是在畢業演出前，本來被定為女主角的她，主動退出了比賽，在媽媽質問她時，女孩說：「媽媽你沒有跳舞的腿，而我沒有跳舞的心。」
每個生命都想成為自己。當不能用成長的方式，就乾脆使用毀滅的方式，來表達這份意志。
總結一下
很多人不能很好地靠近自己的感覺。一個非常常見的原因，就是一直活在別人的意志里。
在東方文化中，這是一個非常嚴重的問題，所有主流的聲音都傾向於說：你要聽話。你要活成別人期待的樣子，卻很少有聲音說：做你自己。
不過這種情況，在今天的社會，已經發生了很大改變，很多人在倡導尊重自己的感覺：做你自己，但這在十多年前，還是一種很罕見的聲音。
頭腦是一個偉大的存在，如果你頭腦里裝下了無數信息，而又可以對他們進行各種思考，這該是一種多麼美妙的事，就好像整個世界都在你的腦海中，一切都是你思考、觀察的對象和工具。
不過也要說明，馬丁布伯認為，這是一種經典的「我與它」的關係，而一些科學哲學家認為，之所以科學在西方形成體系，正是因為歐洲人放下了「萬物有靈」的這種觀念，而把一切存在當做「它」來源研究的結果。
只是我們同時需要警惕，不要輕易去認同頭腦里的聲音，認為這是「我」的想法，你越是執著於這一點，就越是被頭腦所控制。
而且有些諷刺的事，其實這些想法，極大可能是別人灌輸給你的，相反那些容易被我們認為鄙俗的肉身，卻會用種種方式忠誠於你自己。
所以要學會和頭腦的信條保持距離，同時學會用各種方式去聆聽身體。
總結
1.我們容易過於重視思維過程，容易覺得頭腦里的聲音是「我」的想法，這是「向思維認同」，把思維認同為「我」。
但你以為的「我」的想法，實際上常常是別人灌輸給你的，所以不要輕易去認同頭腦里的聲音，否則容易被頭腦所控制。
2.感覺，是身體的過程，是身體與其他存在建立關係時的產物，它是你的；頭腦，可以吸收各種信息，也可以被灌輸各種信息，所以甚至可以說是別人的。
比起頭腦來，身體更靠近你的靈魂，頭腦可以被灌輸、被矇騙，但身體很難不忠於自己。如果沒有身體的作證，一個道理對你而言，就可以說是一個謊言。
所以要和頭腦的信條保持距離，學會用各種方式去聆聽身體。
3.很多人不能很好地靠近自己的感覺，一個常見原因是，一直活在別人的意志里。在東方文化中，所有主流的聲音都傾向於說，你要聽話，要活成別人期待的樣子，卻少有聲音說，做你自己。
每個生命都想成為自己，當不能用成長的方式，就是就乾脆用毀滅的方式，來表達這份意志。
思考
每個生命都想成為自己。寫到這句話時，我眼淚一瞬間流下來；可能在我的內心裡，也是渴望成為自己的。
再想起前面提到的那次演講，我為什麼會看到物化，覺得不舒服，就是因為她在某種程度上表達了我自己的想法：想要賺錢，想要過好生活，想要提升自己。
這真的是「我」的想法嗎？還是別人的想法，是別人期待這樣，但我自己期待什麼呢？我期待自己是有趣的愜意的，更多更深的期待，需要慢慢的體悟。
觀看奇葩說演講，一對選手PK，其中一個講的很有道理，很有邏輯。另外一個講得很感動很動情，講的是感受。所以明顯後者就比前者強。
不講道理談感受，道理是冰冷的，與外界的鏡子相遇，折射回去的也是冰冷的。感受是溫熱的，即使你是冷漠的，它也能化成水浸潤你的心靈。
借用何帆老師的話——所有的人都追求同樣的學校，上同樣的課，選擇同樣的專業，所有的學習，只為了拿更多的A，畢業是為了找別人眼中羨慕的工作，成為別人眼中的成功人士，終其一生，過著未經省察的「二手生活」。
謝謝你的欣賞，觀點來自《武志紅的心理學課》。對於本文內容，你有其他觀點嗎？歡迎留言和我一起探討。