王建平：每日一文：一個人問答錄（78）
問：人類的矛盾式生存是又一種理論發現嗎？之前從未見過此種說法？
答：當人類發現自己處於矛盾狀態的時候，認為這是客觀規律，世界上沒有不矛盾的事物。當我們創造出矛盾論的時候，以為矛盾關係是一種方法論，殊不知，矛盾不是看問題的方法，矛盾就是我們人存在的方式，是本體論，人本身就是一個矛盾體。無矛盾不存在，無矛盾不成人並非是什麼客觀存在和客觀規律，恰恰是人認識事物、解釋事物和把握事物的立場和方法，是人主觀賦予存在的一種方式，因為事物只有在矛盾的方式下才可以進入人的認識，人必須在矛盾的方式下才能認識存在。

問：人的矛盾式認識方式從何而來？
答：根源就來自於人的世界觀，客觀存在論就是矛盾的發體，生命存在論就是矛盾的原生處，原來，海德格爾錯了，人不是詩意地棲居在地球上，人是矛盾地存在於地球上。人把矛盾的存在當作了自己的本質，人把矛盾的對立當作了生存的基本方式，人把矛盾問題的產生和解決當作了存在的必然過程……矛盾就這樣貫穿於人的始終。
問：你認為人樂於處在矛盾中？
答：人不得不處在矛盾中，誰讓人一直處在矛盾中？就是人自己，人的世界觀和生存觀都是矛盾觀，人怎麼不矛盾？人怎麼能躲避矛盾？人從不反思世界和自己是怎麼矛盾起來的，只是不斷的提高對於矛盾的認識水平和解決能力，讓矛盾不斷轉化和升級是矛盾的終極解決方案嗎？在矛盾的道路上能最終解決矛盾嗎？人把矛盾看作客觀存在的必須遭遇的而又必須解決的問題，這是出於什麼邏輯？人能夠走出矛盾邏輯嗎？
問：矛盾狀態讓人不得安生，是吧？
答：矛盾不僅惡化了人的處境，造成人與事物的緊張關係，而且，當矛盾思維成為人的基本意識，人自身成為一個對立的矛盾體，人的精神與情感成為矛盾衝突的戰場，人的存在本身就是巨大的矛盾，這讓人怎麼在重重疊疊的矛盾生活中泰然處之？人的苦難起於源源不絕的矛盾，起源於源源不絕的自身衝突，這是不是人應該得到的或只能得到的合理的存在？人懷疑過矛盾的起因嗎？人反思過矛盾存在的合理性嗎？

問：人當然希望沒有矛盾，是吧？
答：人都以為矛盾是不可避免的，其實錯了，矛盾就是人為製造的，所有的矛盾都是人看事物的方式決定的。當矛盾具有本源性，矛盾就是無法避免的，人不是具有外在矛盾，而是具有內在矛盾即本源性矛盾，所以，人從來不是避免矛盾和解決矛盾的問題，人只能取消矛盾，讓矛盾不會存在和出現，讓矛盾本身不可能發生，這才是人類走出矛盾處境的終極方案。人自身不矛盾，也不用矛盾的方式看世界，矛盾就會永遠消失，人間從此再無矛盾。
問：其實不就是消除人的本源性矛盾嗎？
答：對，換理念、換方式、換人類才是一勞永逸地消除矛盾的唯一方法，矛盾不能靠解決，解決只能轉移矛盾，矛盾只能作根源性消除，讓矛盾沒有發生的可能。存在的方式和存在的理念變了，人的根源性矛盾觀念沒有了，換作了整體性和綜合性的感知觀，矛盾論就毫無意義，因為存在不再靠矛盾的對峙來實現，存在是感知的互動，是和諧、持續、穩定的有序運行，矛盾就失去了存在理由，人就再也不會矛盾了。
問：會不會產生新的矛盾和問題？
答：事物不會以矛盾的方式出現，事物的相互關係也不會以衝突的方式運行，人看事物更不會以矛盾的眼光、矛盾的心態、站在矛盾的立場上說話，矛盾將成為歷史，成為舊紀元的文化標誌。人本身不再是矛盾體，這是人類存在的新形態。
問：沒有矛盾的人是不可思議的人吧？
答：人是最需要改變也是最容易改變的存在因素，人的改變就意味著一切的改變。人類當下面臨重大轉折，這之前是改物，這之後是改人。改物是創造了一個物質世界，改人是怎樣使用這個物質世界；改物用的是唯物主義，改人用的是感知主義；改物用的是矛盾轉移哲學，改人用的是感知整體哲學；改物是分解世界，改人是合攏世界；改物的結果是人的物質世界，改人的結果是人的感知世界。最明顯的改變是：矛盾的人不斷地分解一切，感知的人不斷合攏一切；矛盾的人找不到自己，感知的人世界就是自己；矛盾的人看到對立，感知的人感知和諧。從內向矛盾的人變為外向感知的人，人的存在方式完全改變。

問：人與人的關係也改變了嗎？
答：人與人的矛盾關係不但完全化解，而且人對於人的意義與之前完全不同。這之前人的生命利益是相對的，人與人是你和我的關係，你是什麼？我們一直以為你就是另一片利益空間，另一處情感區域，另一種精神存在……事實上，我們不知道我是什麼，就更不知道你是什麼。我與你不僅僅是稱謂的區別，它似乎意味著兩種不同的存在意義，一種是我的存在，一種是你的存在。（接下）
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