新年到了，家家戶戶張燈結彩，好不熱鬧，很多人會在茶餘飯後去寺院上香祈福，祈求家人朋友幸福安康，也有的人會去寺院祈求生意興隆、財運亨通。好像萬事求佛就一定會靈驗一樣，但其實佛也不是萬能的，佛也有兩件事是做不到的，這兩件事不要去求佛了。

第一件事，定業不可改。

佛教認為，命由己造，福自己求，我們每個人都有每個人的因果，個人因果的循環形成了業力，業又決定了每個人命運，而佛教認為，已經造下的業是不能消失的。

很多人去寺廟求佛時，都想求佛賜給自己一點福報，或是求佛把自己的罪業給消了，這種行為是非常愚痴的，如果佛可以賜給你福報，可以把你做的惡業消除了，那佛教的因果規律善惡之報就成了虛談，顯然因果佛是改變不了的。

能夠改變因果的人，只有我們自己，無論是佛陀還是某些高僧大德，他們都沒有能力去改變他人的因果，在佛教中經常有一些高僧大德死於非命，這些都證明了，縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

佛教認為，善因善果，惡因惡果，善惡並不能互相抵消，但卻可以用善果來減少自己的惡報。

假如有人做了十件惡事，這十件惡事的果報一定會承受，即使做了一百件善事，也無法抵消過去的惡因，但一百件善事的果報與十件惡事所形成的果是善多惡少的，也就是我們本該要承受更大的痛苦，卻可以因為行善積德後而減輕痛苦。

所以我們多去行善是可以改變命運的，但過去的業是不會消失的，要想讓未來福報越來越多，就要多行善事，多種善因才行，求佛也是沒用的，佛無法消除你的惡業，也無法增加你的善業，只有我們自己的行為，才決定了自己的命運。

第二件事：福報不可賜。

上面已經提到了，福報是個人因果的顯現，並不是有一個主宰者可以決定我們福報的多少，至少在佛教中是不存在主宰的。我們燒香拜佛其實是有作用的，當我們在佛前發起善心善念時，這本身就是一個善因，所以善因將來會得善果。

但要明白，我們求佛賜福的念頭並不是善因，如果經常去求佛賜給你福報，這是佛也無能為力的，佛若真的賜福他人，早就可以讓一切眾生皆離苦得樂了。

佛只能交給我們得福的方法，要想獲得更多福報，只有多種善因這一條路可以走。佛前拜佛應該多發善心善念多種善因，這樣福自然就來了，無需外求。若是一味求佛賜福，自己卻不種善因，這樣做是毫無意義的。