胡安·桑切斯·科坦《長鬍子的女人》，1590年
你見過長鬍子的女人嗎？在生活中，鬍鬚是男性特有的生理特徵。但在藝術中，鬍鬚可不是男性的專利。今天，時尚芭莎藝術帶你看看藝術作品中那些「長鬍子」的女性。
「 長鬍子的母親 」
《年輕的教宗》截圖
上面這張截圖大家或許覺得似曾相識。這是電視劇《年輕的教宗》（The Young Pope）結尾的一幕，教皇帶著小學生在梵蒂岡博物館中遇見了這位帶鬍子的女人。
《年輕的教宗》截圖
這位母親名叫馬格達萊納·文圖拉（Magdalena Ventura），是17世紀義大利的一位名人。37歲時，作為三個孩子母親的她突然長出了滿臉鬍鬚。那不勒斯總督阿爾卡拉公爵對這位奇女子非常感興趣，便邀請她前來作客，並讓自己的宮廷畫家胡塞佩·德·里貝拉（Jusepe de Ribera）留下了這張畫像。
胡塞佩·德·里貝拉《長鬍子的女人》（The Beard Woman），1631年
茂密的鬍鬚、有力的面孔、高大的身材、粗壯的手臂，這一切都不符合傳統的母親形象。唯有哺育嬰兒這一點，讓我們不得不相信這是一位女性。
倫勃朗·哈爾曼松·凡·萊因（Rembrandt Harmenszoon van Rijn）《The Holy Family》，1640年
長久以來，人們都難以接納超出常規認知的存在。這些「怪人」對富人來說是任意擺弄的玩物，對平民來說是茶餘飯後的談資。他們在藝術作品中，也往往以貴族玩伴或被嘲弄者的身份出現。
委拉斯貴支（Velazquez）《宮娥》（右二為瑪格麗特公主的侏儒玩伴），1656年
然而，畫家裡貝拉呈現給我們的卻是一張冷靜的、毫無諷刺意味的肖像。他在畫作旁書寫文字，稱馬格達萊納為「自然的偉大奇蹟」。里貝拉的眼光超越了藝術傳統和那個時代的成見——即使有人不符合我們的期望，他/她的獨特性也應當得到承認。
「 「脫髮」又「生髮」」
在歷史中，女性毛髮的肖像權並非一帆風順。在《哥多林前書》中，使徒保羅就有言：「女人若不蒙著頭，就該剪去頭髮。」
《Saint Mary Magdalene,Saint Anne with the Infant Mary,the Christ Child and Saint Barbara》
在中世紀，手攬大權的教會視女性的頭髮為誘惑男性的淫穢之物。因此，當時的女性不論地位高低，都必須佩戴頭巾，隱藏毛髮。貴族女性甚至將眉毛剃成細細的一條，以迎合時代審美。
Rogier van der Weyden《Portrait of Isabella of Portugal》，1450年
直到15世紀，文藝復興在歐洲大陸上如火如荼地展開。健壯的軀體、生動的表情……曾經被嚴令禁止的人性之美都漸漸復甦，女性的秀髮也得以重見天日。
桑德羅·波提切利《維納斯的誕生》（局部），1487年
也正是在這個時代，誕生了開篇的那兩張《長鬍子的女人》。顯然，嗅覺敏銳的藝術家已經在冥冥之中預料到了未來大勢。
「 女人也可以長鬍子 」
馬塞爾·杜尚與他的《泉》，1917年
上世紀，隨著杜尚（Marcel Duchamp）「小便池」的誕生，藝術便一路狂奔、開枝散葉。他用鉛筆給《蒙娜麗莎》加上了兩撇小鬍子，輕而易舉地將這位藝術作品中地位最為崇高的女性轉化成了一位「男士」。《L.H.O.O.Q.》作為杜尚早期「現成品」藝術的示例，極大地衝擊了當時人們對藝術的認知和藝術市場的規則。
馬塞爾·杜尚《L.H.O.O.Q. 》，1964年
「L.H.O.O.Q.」是一個雙關語，在法語中發音類似於「Elle a chaud au cul」，意為「她的屁股熱乎乎」，以隱喻性慾旺盛、坐立難安的女性。杜尚用五個字母易如反掌地讓這張貞潔的肖像蒙上了具有性暗示的色彩。
杜尚與他的自行車輪
「蒙娜麗莎變成了一個男人，不是偽裝成男人的女人，而是一個真正的男人。」杜尚如是說。他以一種極其簡單的方式揭示了達·文西美學的核心——性別模糊，即達·文西在女性身上看到了男性的形象。
弗里達·卡羅正在作畫
同時，女性也開始以一種全新的姿態進入藝術領域——不再僅僅是藝術描繪的客體，而是成為藝術創作的主體。弗里達·卡羅（Frida Kahlo）一生創作了150多張作品，其中有三分之一都是自畫像。她說：「我畫自畫像，因為我常獨處，也因為我是自己最了解的主題。」
弗里達·卡羅《Self-Portrait with Thorn Necklace and Hummingbird》，1940年
在這些自畫像中，她無所顧忌地描摹著自己濃密的一字眉和唇上的小鬍鬚。曾經令無數女性苦惱的毛髮旺盛問題在她眼裡似乎無足輕重。她以自身的才華橫溢征服了世界，畢卡索麵對她的作品也只能與同行喟然：「不管是我還是你，都畫不出弗里達這麼好的自畫像。」
弗里達·卡羅《Portrait As Tehuana》，1943年
弗里達的存在證明了女性藝術家具有驚人的創造力，越來越多的目光開始聚焦在女性身上。1966年，藝術史家琳達·諾克林（Linda Nochlin）提出了那個被掩蓋已久的問題——「為什麼沒有女性藝術家？」
琳達·諾克林《女性、藝術與權力》，1966年
這一發問使無數進步女性醍醐灌頂，越來越多的女性開始為自己發聲。上世紀80年代，一群女孩戴著大猩猩面罩走上紐約街頭，針對主流藝術圈對女性藝術家的區別對待，開始了一場浩浩蕩蕩的討伐運動。毛髮黝黑濃密的大猩猩面罩在保護她們身份的同時，似乎也無聲地抗議著人們對女性體毛的苛刻要求。
游擊隊女孩《女性一定要裸體才能進入大都會博物館嗎？》，1989年
「 巾幗亦鬚眉」
其實除了上述這些西方的「鬍子女性」外，東方也有一位「長鬍子的女性」。她的名字無人不知、無人不曉，說出來可能會嚇你一大跳——觀世音菩薩。
敦煌藏經洞出土《南無大悲救苦水月觀音菩薩像幡》
觀世音菩薩在古印度佛教雕塑和我國早期觀音造像中都是男性形象，並且唇上常帶有兩撇小鬍子。直到南北朝後期，中國凈土宗廣泛流傳。為了滿足世俗需要，觀世音逐漸由男化女，成為了一位大慈大悲的女菩薩。
看了帶鬍子的觀世音菩薩，你是不是有些震驚呢？其實我們大可不必糾結於菩薩有沒有鬍子這一問題，而對於普通人，外型、性別也不應該成為困擾或束縛。
敦煌藏經洞出土《觀音經菩薩像幡》
上述這些藝術家給女性畫上鬍子，或是記錄客觀事實，或是顛覆傳統女性形象，抑或是對男權的無聲反抗。不可置否，他們的奮鬥為我們帶來了一個更好的時代。時至今日，越來越多的女性藝術家和設計師走進了人們的視野、擁有了自己的話語權。她們不必再用「鬍子」這一男性物象來吸引人的注意，而是可以個性表達，讓人們聽見女性真實的聲音。
[編輯、文/韓晗]
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