時勢造英雄，馮玉祥這位出生貧寒之家的大家就在這個紛亂的世界誕生，他是我國偉大的愛國主義將領，他治軍嚴明，生活節儉，所以被老百姓熱切稱之為「布衣將軍」，他的一生都在為家國奮鬥，為孫中山先生所提出的為民謀福祉的三民主義所奮鬥。
出生貧寒的他也深知百姓生活的疾苦，所以在他治軍之地，他採用愛民的政策 對於百姓相當愛護，百姓生活平靜，他也深受百姓愛戴。
馮玉祥的一生都在軍民之事上，同時他也和河南有著不解之緣。在1920年的直皖戰爭中，直、奉聯合，攻破皖系政權，吳佩孚任命直魯豫巡閱副使，而在戰爭眾弘有功的馮玉祥也被任命為師長，這支西北軍在他的治理之下，他多帶的軍隊越來越強大。
所謂一山不容二虎，看著馮玉祥的不斷坐大，吳佩孚越來越看不慣，二人之間的關係也變得越來越僵，在吳佩孚操縱北洋政府之後，就將馮玉祥調往北京任命，將他趕出河南，而他在河南的發展也就此終止，河南再次回到吳佩孚的管控之下。
被卸掉權利的馮玉祥繼續操練軍隊等待時機。不久之後他就成立國民軍聯合總司令部，並就任總司令。隨後，馮玉祥帶領他的部隊參加北伐戰爭，出師陝甘，順利解了西安之圍。之後馮玉祥順利入駐洛陽，開始了自己的第二次河南管轄。
在他任職期間，他對河南的改革可謂是開刀闊斧。他的改革讓河南老百姓生活不再處於水深火熱當中，他將百姓疾苦置於首位，真正做到了為百姓謀福祉，所以那個「布衣將軍」的稱號他也是絕對當得起的。
他一生追求孫中山先生的三民主義，所以在他的改革中，他設立新的縣市，而這些新設立的縣城名字也均來自三民主義，這五個縣分別稱為自由縣、平等縣、博愛縣、民權縣、民治縣。雖然這五個縣中有四個的設立僅僅只是存在於馮玉祥在任期間，但這也是馮玉祥對於三民主義追求的具體力證。
馮玉祥一生都追崇三民主義，通過倡導三民主義來宣揚資產階級民主的共和思想，而且從其他方面而言，這種帶有政治性話語的地名，從古至今，這也算的上是頭一回。
雖然這五個縣中有三個的設立僅僅只是存在於馮玉祥在任期間，但這也是馮玉祥對於三民主義追求的具體力證。馮玉祥一生都追崇三民主義，通過倡導三民主義來宣揚資產階級民主的共和思想，而且從其他方面而言，這種帶有政治性話語的地名，從古至今，這也算的上是頭一回。
在主政期間，馮玉祥還利用河南獨特的地理位置和資源優勢，在建設河南的過程有了一個新的發戰機遇。在改縣名的這段歷史中，只有博愛和民權兩縣被後者留了下來，這或許是對馮玉祥改名的一種肯定，但更是對三民主義思想的一種肯定。
馮玉祥幫助籌建陵園。隨後又建立隴海公園，園林的設計既有遊樂場所，又有池塘、假山等建築模式。這裡建成之後越來越多的人休閒遊樂的場所，成為人們遊玩的天堂。
馮玉祥是時代下的英雄，他追求三民主義，追隨孫中山先生的民主思想，為百姓謀福祉是他的追求，在任期間被吳佩孚排擠不甘墮落，等待時機足見他的堅韌內心，他是布衣將軍，是百姓心目中的好將軍，一生生活儉樸卻嫉惡如仇讓他的形象在百姓心中也更偉大。
參考文獻：
《馮玉祥傳》