莊子：拋開表象，找尋正確的切入點，方能看透本質。

在繁華俗世之中，聰明與愚笨之間的最好區別，就是能否深度思考。

在遇到問題的時候，愚笨之人只會站在自己的主觀角度去思考和評價，從不懂得站在對方的角度去思考，也不懂得拋開表象看本質，這就是最大的一種愚笨。

反之，精明之人則能夠在事物發生的時候，剖析最深度的東西。

我們不提倡小聰明，但是我們提倡的大智慧，而能夠站在對方的角度去思考，剖析最本質的事物就是大智慧。

莊子曾經說：文滅質，博溺心，然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。

這句話的意思就是說：「文飾毀滅了質樸，廣博淹沒了心靈，這樣以後人們的內心就會迷惑紛亂，無法返歸到一種恬淡的性情之中，無法恢復自然的初始。」

莊子的思想就是返璞歸真的一個道理，有的時候愚笨之人的心思，也會被世俗的一些外物迷惑了心智，掩蓋了內心的本質。

即便是面對一些人云亦云的「真理」時，也不可輕易的相信。

因為有的時候，眾人的觀念未必是對的，就好像現在很多人都在追求名利的一個思想，也未必是完全值得遵守和提倡的。

在《戰國策》之中，記載了這樣一個故事：

曾參是孔子的弟子，道德高尚，他和母親住在費地，有一次有人告訴曾參的母親：「你兒子曾參殺了人。」

曾母相信兒子的品德，就鎮定的說：「我兒子不會殺人的，你們搞錯了。」

過了一會兒，又有一個人跑過來對她說：「曾參殺了人。」

他的母親依然很鎮定，還像原來那樣織布，沒理會。過了一會兒，第三個人又告訴她說：「曾參的確殺人了。」

這個時候曾參母親特別害怕，扔下織布的梭子就跑了，後來才知道，當地有一個和曾參同名的人殺了人。

而這一個故事就是「一人道虛，千人傳實」的成語來源。

流言是非常可怕的，如果一個人不懂得辨別真偽，冷靜的去分析和處理，就會被表象所迷惑。

當一個人說一件事情的時候不值得相信，如果很多人都在說的時候，很多人就誤以為真。

但是有的時候大眾的觀念也是錯的，在這種情況之下，學會拋開表象看本質，站在更深化的角度去理解，才能更好的去認知一件事情。

卓文君和司馬相如私奔之後，兩人回到成都，但家中貧困，卓文君的父親卓王孫也非常生氣，一文錢都不給卓文君。

相如和卓文君商量之後，又回到了臨邛，把馬和車輛都賣掉，買下了酒鋪賣酒。

相如自己穿著形狀像牤鼻的褲子，和酒保一起幹活，並且當街去洗酒器。卓王孫聽說之後覺得臉上無光，派100個奴僕去伺候卓文君和相如，並且給錢百萬，於是他們回到成都又成了富人。

卓王孫並不是真的喜歡司馬相如，他實際上是害怕有損自己富家豪門的顏面。於是，司馬相如就抓住了卓王孫最在乎的一個地方「面子」，然後以此為切入點，最後達到了自己的目的。

我們並不提倡大家以狡詐的心思去達到自己的目的，但是司馬相如能夠看到卓王孫的弱點，卻是很高的智慧。

因為他能拋開表象看本質，抓住最本質的東西，這樣的人，一定能夠與成功為伍。

任何一件事情，表面呈現的與實際存在的都是有一定差別的，而很多人去認知一件事情的時候，都會摻雜著主觀情感的因素，會模糊了事物的本質。

更何況有的時候還會遇見別人以訛傳訛的謠言，所以更不可信。

我們對於任何事情都要探尋本質，找尋最合理的準確點，這才是一種正確思維。

本文由國學書舍原創，品讀古人智慧，以國學智慧修身。