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《紅樓夢》區別於其他歷史小說的最突出特點，便是「一喉二歌」。表面上這是一部小說，實際上是一部野史。而迫於當時的歷史環境，作者不得不用小說作掩護，將歷史隱於其中。小說開頭說所，《石頭記》曾名《風月寶鑑》，霍氏姐弟認為，賈瑞臨終手中所持的「風月寶鑑」，正好是對這本書既形象又具體的一部比喻。風月寶鑑的正面，描寫的是風月繁華、溫柔富貴、兒女情長的風月小說，而風月寶鑑的背面，則是白骨粼粼、血淚斑斑的歷史——一部隱於小說中的歷史。
在第十三回《賈天祥正照風月鑒》，賈瑞中了鳳姐的相思局，結果患病，跛足道人送給他一面風月寶鑑，這鏡子正面是美女，背面卻是白骷髏。看背面病很快就好，看正面就沉溺其中死得快。
代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士，「是何妖鏡！若不早毀此物，（庚雙夾：凡野史俱可毀，獨此書不可毀。）遺害於世不小。」（庚雙夾：腐儒。）遂命架火來燒，只聽鏡內哭道：「誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？」（庚雙夾：觀者記之。）賈代儒要燒鏡子，已是很奇怪了，批書人的話更奇怪 —— 「凡野史俱可毀，獨此書不可毀」。 這到底是鏡子還是書？ 說野史可毀，言下之意此書是正史，不可毀。
那就是著名的「清風詩」案，是明末著名文人徐幹學的兒子徐駿，寫了那句「清風不識字，何故亂翻書」，風月，就是清風明月，就是喻指清朝和明朝，風月寶鑑，便是指「清興明亡的那段歷史」，這樣的歷史，野史寫得亂七八糟，正史又不記載，唯有這《風月寶鑑》記錄了，當然是「燒不得」。
從風月寶鑑的來歷看，道士稱它出自「太虛幻境空靈殿上」, 而太虛幻境的對聯是「假作真時真亦假，無為有處有還無」。鳳姐對待賈瑞完全是假情假意。風月寶鑑的正面是美人的鳳姐，反面是骷髏；正面是假，反面是真；正面是現象，反面是本質。因此，風月寶鑑就不僅僅是一面具象化的鏡子，它還是一面抽象化的、蘊含著豐富哲理意味的鏡子，涵蓋了正與反。真與假，現象與本質諸方面的對立統一。
道士說了，這個風月寶鑑只能照背面，專治你的病，千萬不能照正面。賈瑞翻到背面一看是個骷髏，嚇了一大跳，大罵道士坑爹，翻到正面一看，卻喜笑顏開。原來正面鏡子裡正是自己朝思夜想、千嬌百媚的鳳姐兒，於是迷迷糊糊就走進了風月寶鑑中，反反覆復多次之後，這位賈瑞大爺就灰飛煙滅了。
賈瑞照反面，「只見一個骷髏立在裡面」。骷髏是什麼意思？馮其庸教授解讀是警醒世人，從美色中見骷髏，於富貴時見貧窮，於繁華時見凋零。脂硯齋評語：「好知青冢髓髏骨，就是紅樓掩面人。」所謂「風月寶鑑」不僅警示男女之情，還包括了繁華生活的全部。
可悲的是，世人大多如賈瑞一般，貪戀正面的榮華富貴男歡女愛，貪戀塵世之風月之名利而不能自拔，殊不知「金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗」，就像秦可卿託夢王熙鳳說的「不過是瞬息的繁華，一時的歡樂。」如同寶鑑的正反兩面，應了那句「禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏」的古話。
原來《風月寶鑑》不只是一塊鏡子，乃是一部隱寫的正史！鑒，以史為鑑，可以知更替。寶鑑，便是寶貴的歷史借鑑。月喻太子，月就是指康熙時期的廢太子胤礽！康熙十三年五月初三日巳時，皇后赫舍里氏誕育皇子，由於難產，在兩個時辰後的申時便去世。再得嫡子與突喪皇后兩件事的同時發生，給年輕的皇帝心中留下了揮之不去的陰影。
在他為皇后做出諸多出人意料的善後之事後，做出一個更加驚人的決定:冊立襁褓中的嬰兒為皇太子。這個孩子就是胤礽，從小胤礽就被康熙向大清 皇帝 的地位重要培養。在這種孤獨的情況下，胤礽被其他皇子孤立，這也成為胤礽以後暴力行為的出發點。
胤礽母親赫舍里皇后為康熙皇帝的第一人嫡皇后，首輔大臣之首索尼之女，赫舍里產胤礽時難產而死，故康熙爺立胤礽為太子，由康熙爺親自教導，但可能是長大後太過嬌縱等等很多原因，為康熙爺忌憚，故而痛心疾首的廢了他，二廢二立，可見康熙爺對他的情意匪淺，但是終究是費了的，所以又叫廢太子。
紅樓夢通篇都在講寶二爺、鏈二爺，想保的是哪位二爺，憐的又是哪位二爺呢？那時候能稱二爺的，不是胤礽是誰？而且胤礽原名保成，可不是寶二爺嗎？也許是廢太子被幽禁後感傷自身所寫，曹氏妥妥的太子親信，他的手書不給了曹家給了誰？所以曹公從來不說是自己所著，只說自己披閱十載、增刪五次，將真事隱去。
而且寶二爺大丫頭名叫襲人，襲人襲人，該襲大位的人啊，可惜最後誰知公子無緣呢？還有老太太的慈愛，在賈政打寶玉的時候那樣護著，不和太皇太后一直大力反對廢太子一般麼？胤礽生母早喪，繼後佟佳氏一生無兒無女，不正是鏈二爺的情景？還有二爺的妻子鳳姐兒，除太后皇后，也只太子妃敢稱鳳主而已了。
這也難怪難怪《紅樓夢》在清朝是禁書？你看風月寶鑑映射什麼？都是皇家的事情，是真實的歷史，作者這樣的隱喻太高明。
紅樓有一夢，引無數後人盡痴迷！感謝大家能抽空仔細閱讀完，本文是曉松談史一些小小的見解與看法！
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