一輩子基本沒工作，整天遊山玩水，李白的錢從哪兒來？

家境殷實

財大氣粗的商賈人家

根據《新唐書李白傳》《草堂集序》等史料的記載，李白是東晉時期西涼國武昭王李暠的九世孫，隋朝末年，他的先祖因犯罪而流徙到西域碎葉地區。他的父親李客常年在西域碎葉城（今吉爾吉斯托克馬克附近）經商，於神龍初年（公元705年）帶著時年五歲的李白以及其家人，從西域長途搬遷到唐劍南道綿州昌隆（今四川江油市）青蓮鄉。也有一種說法稱，李客在李白出生前就已經遷往四川，青蓮鄉才是李白出生地。

有爭議的李白出生地西域碎葉城

不論李白出生在哪，他的祖輩已經在西域生活上百年。作為中國西部的邊境城市、絲綢之路的重要樞紐，碎葉城為人們提供了良好的營商環境。幾代人的苦心經營，到李客這裡已經積累了豐裕的家財。

李白的家庭富裕到什麼程度，史書上並沒有記載，不過我們可以從側面推斷出來。在古代，特別是宋朝活字印刷術普及之前，窮人家的孩子大多是讀不起書的，而李白自稱在五歲時就能誦讀當時的啟蒙課本《六甲》，在四川生活的二十年能夠手不釋卷，並培養出了過人的詩賦才華，家裡沒有一定的經濟實力是做不到的。

此外，他還在《古朗月行》中自述——

小時不識月，呼作白玉盤。

那個時代，能見到「白玉盤」這樣高級物件的十分難得，而李白看到月亮的第一反應竟是它，可見其生活環境的優渥。

小時不識月，呼作白玉盤

李白十幾歲在蜀中時，就結交了諸如趙蕤、元丹丘這樣的名士，一定程度上是沾了父親李客的光。在二十歲時，他的詩作能夠得到出任益州大都督府長史、同為文學大家的禮部尚書蘇頲的讚賞。假如他是個鄉野出身的窮小子，又沒有一些有一定地位的親朋好友幫襯，在那個尊卑有別的時代，在沒有經過科舉仕途的情況下，即便詩文再好，恐怕也難受到官員的接見與重視。

李白出川遊歷後的經歷，更是說明了他家境的殷實。他懷抱遠大的政治理想，仗劍遠遊，去到處結交諸如宰相張說、安陸州裴長史、著名道士司馬承禎等有頭有臉的人物，每遇到一位都積極展示自己的才華抱負，同時也準備了大「紅包」，便於向對方推銷自己。他仗義疏財，花了很多錢在同市井之徒喝酒行樂和女人身上，在他人遇到困難時也慷慨相助，出行前隨身帶的三十萬金逐漸見底（散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之），而當時一個州官的年收入不到五萬。「一朝烏裘敝，百鎰黃金空」「千金散盡還復來」就不是普通人能夠抒發的氣魄。不愧是「家裡有礦」的人物。

李白出遊路線

圖片來源：王兆鵬《唐宋文學編年地圖》

可能你會問了，既然李白要錢有錢，要才有才，為什麼不去參加科舉考試呢？

根據《唐六典》記載，「凡官人身及同居大功已上親，自執工商，家專其業，皆不得入仕。」《舊唐書》卷四三《職官志》也說：「工商之家，不得預於士。」李白商賈子弟的身份，限制了他參加科舉考試博取功名的可能性，即便他家有錢，在當時卻社會地位低下，使得他只能走「旁門左道」去結交達官貴人，才能得到上層階級的青睞。

雖然碎葉城在唐朝時是漢地，但久經西域胡風的浸染，在這一帶生活的人既像中原人一樣重視讀書，又注重體魄的強健和武藝的習練，率真義氣，李白正是在父輩這種性格作風的薰陶下長大的（十步殺一人，千里不留行）。唐朝的整個風氣也是崇文又尚武，文弱書生在西域生活或是長途遠遊中，很容易把命丟下。正是這樣的家庭與成長環境，造就了李白這樣能文能武、正直率性、任俠仗義的風格。

乘龍快婿

妻子都不是一般人家

李白的一生共經歷了四次婚姻（包括同居這種「事實婚姻」）。

先來看看她的第一任妻子許氏。許氏的祖父是唐高宗時宰相許圉師，因此許家家門顯赫，遠勝過商賈身份的李家。而且李白在給安州裴長史的信中，坦言「許相公家見招，妻以孫女，便憩跡於此，至曰移三霜焉」。自己是許相公為自己的孫女招上門夫婿進來的，已經在許家生活了多年。

在古代，入贅女家的男性容易被他人戴上有色眼鏡看，可李白似乎是受到西域少數民族風俗的影響，婚姻觀念較為平等，且自己和許家門不當戶不對，也就不在意了。他所看重的，是能夠入贅後的政治資源，進而爭取在政壇大展拳腳，實現抱負。

李白妻子許氏繪畫

許家小姐不但不嫌棄他，反而欣賞他的才華與理想。從開元十五年（727年）到開元二十八年（740年）的十三年間，儘管李白好遊山玩水、尋歡作樂，許氏仍在經濟和精神上給予他較大支持，還為他生了一兒伯禽和一女平陽。只可惜許氏去世得早。

李白接下來找的兩位對象都是同居關係，沒有名義上的婚姻。前者為劉氏，史料沒有記載她的具體身份，但通過李白的詩句，我們知道劉氏討厭李白的放浪形骸，要與李白分開。李白憤怒寫詩罵她——

彼婦人之猖狂，不如鵲之強強；彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔。

當然，李白後來也反省了自己的行為——

古來有棄婦，棄婦有歸處。今日妾辭君，辭君遣何去。

之後，李白又和一個東魯地區不知姓名的婦人同居，還生下一個兒子李頗黎。「頗黎」是當時西域胡人對「玻璃」的諧音叫法，可見李白給兒子取名也是帶有胡風色彩。李白之所以只和這兩位同居而不正式成親，可能是覺得門第不高，不能給自己帶來足夠的政治資源（也有說法稱這兩位女子是李白的小妾）。

李白最後一任妻子宗氏，其家族名頭更響亮，是武則天和唐中宗時期宰相宗楚客之孫女。宗楚客在任時依附武家和韋後勢力，權勢很大，但是在唐隆政變後被李隆基和太平公主剷除。宗楚客雖然伏誅，家道中落，但是宗家在當時還有一定的影響力。李白正是看中了這一點，入贅了宗家。這位宗氏也很照顧李白的生活起居，給晚年陷於窮困的李白帶來了新的希望。安史之亂時，李白因參加永王李璘的幕府而被朝廷監禁，宗氏一家也是設法營救。

李白與妻子宗氏的繪畫

由此我們可以發現一個有趣的現象：大戶人家的閨秀在李白面前顯得更加溫柔賢惠，對他各种放浪和離譜的行為包容度更高，這可能是因為大家閨秀在書香門第長大，所受到禮法教育更多，更加尊崇「婦道」。李白作為商賈子弟，又對婚姻有著比較功利的思想，即便是受到其他人的鄙視與嘲諷，能夠和這樣的妻子結合，對他來說也是無比幸運的。

貴人相助

摯友請客與「粉絲打賞」

不過問題來了，李白不怎麼顧家，常年在外遊山玩水（五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游），走親訪友，即便是出門的時候妻子給了比較多的錢，出門這麼久也會花光啊（黃金逐手快意盡，昨日破產今日貧）。那李白又是怎麼支撐下去的？

首先，他的朋友也很不一般。他在蜀中有一個道士好友元丹丘。元丹丘何許人也？李唐尊道教為國教，道士們得到國家政策的大力支持，不少道士都比較富裕。這位元丹丘是當時道教上清派掌門人胡紫陽的弟子，在河南嵩山等處有不少產業，還和唐玄宗的一位修道的親妹妹玉真公主是道友關係。李白也在他的影響下越來越成為一個修道者。

李白與元丹丘山中論道繪畫

在蜀中時，二人就傾心相交。等到李白第一次赴長安沒有收穫時，元丹丘便邀請李白來嵩山一起修煉。李白在嵩山住了幾個月，還和元丹丘一起到隨州（今湖北隨縣）一起拜謁胡紫陽。李白對多年好友也是毫不客氣，讓人家有什麼好酒都拿出來，不要藏著掖著（主人何為言少錢，徑須沽取對君酌）。好景好酒好朋友，要不是李白一直想著建功立業，四處闖蕩，他可能一輩子在這裡享受被丹丘生罩著的生活了。

李白另一位重量級好友是賀知章，時任唐朝廷的秘書監。當時李白正好到長安，向他呈閱自己的《蜀道難》和《烏棲曲》等詩稿。賀知章看後大為驚訝，感嘆李白是太白星精下凡，是謫仙人。賀知章也是著名的「酒鬼」（知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠），與李白等七人並稱「飲中八仙」。二人互相欣賞，結為莫逆之交。賀知章經常請李白喝酒吃飯，一次，兩人喝酒沒帶錢，賀知章直接掏出腰間的金龜飾品當酒錢付了。李白每次想到這些往事，都不由地感動流淚（金龜換酒處，卻憶淚沾巾）。

飲中八仙繪畫

除了這兩位，一些摯友如孟浩然（吾愛孟夫子，風流天下聞）、王昌齡（我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西），還有孔巢父等「竹溪六逸」，唐朝名將郭子儀，宰相李林甫的女兒李騰空，日本僧人晁衡等人，都在經濟和政治上支持過李白。還有李白的族叔李陽冰，多次留李白一家居住，在李白晚年也接濟了他。

李陽冰像

還有一群人，是李白的狂熱粉絲。李白的好友中不乏一些他的好友崇拜者，但大多經濟條件一般。而那些花功夫追星給李白「打賞」的，不乏大戶子弟。其中最著名的是原涇縣縣令、詩人汪倫。

清代袁枚寫的《隨園詩話補遺》曾記載了關於汪倫的故事：本來李白不認識汪倫，是汪倫聽說李白居住在李陽冰家裡，便寫信給李白說：「先生您喜歡旅遊嗎？我這裡有十里桃花，非常漂亮。先生您喜歡飲酒嗎？我這裡有萬家酒店，可以讓您喝個痛快。」（先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。）

李白一看到這封信就動了心，欣然前往汪倫所在之處，結果卻並沒有發現汪倫心中所說的景象。汪倫熱情地將他請進家中，以桃花潭水釀成的美酒招待李白，並解釋到：十里桃花是我家十里外一片潭水的名字，而萬家酒店是酒樓的招牌名。

汪倫為李白踐行繪畫

一般人聽了這番解釋，肯定會認為自己受到了愚弄。但李白是性情中人，認為汪倫招待自己的心是真誠的，便留下來住了幾日，天天吃汪倫的喝汪倫的。臨別時分，汪倫送了他八匹名馬和十緞官錦，還表演了一番當地民俗「踏歌」為李白踐行。李白大受感動，贈一詩以感謝汪倫：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」

另一位李白的鐵粉是魏萬，上演了一出千里追星的好戲。他跟著李白的行程跑遍了開封、魯南、江東等地，最終到了揚州才見到李白，二人一起遊覽金陵城（萬之日，不遠命駕，江東訪白）。魏萬論年齡是李白的晚輩，特地準備了禮物拜訪。李白很欣賞這個年輕人，認為他將來一定會大有名氣。

李白名動天下後，走到哪裡，就會有一些粉絲前來尋求見面，然後給李白一些贈禮。所以，李白如果沒有在戰亂之地，再怎麼窮困也不至於餓死。

國家獎賞

皇帝給足了解聘工資

經過不懈的努力，李白打通了朝廷高官賀知章等人和唐玄宗御妹玉真公主的關係，再憑藉自己的詩名，終於被玄宗注意到了。天寶元年（742年），唐玄宗召李白入宮覲見，行天子降階之禮，並為李白親手調羹，問其對國事和社會的看法。別看平時李白作出一副「天子呼來不上船」的高傲范兒，這時他的內心無比激動，畢竟能夠得到皇帝禮遇，擱誰不興奮呢？而且，這也是他離自己的理想抱負最近的時候。

唐玄宗看重李白的文才，令其入奉翰林，做自己的御用文人，每到需要宴請或郊遊的場合，都會叫他去寫詩文。如果一直幹下去，李白喝酒作樂的錢自然就不用愁了。本就非常自信的李白，走到哪都盡情抒發自己的得意之情，這從他在《南陵別兒童入京》中的「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，以及《贈從弟南平太守之遙二首》中的「當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡」可見一斑。

李白在翰林院供職時，經常喝得酩酊大醉，多次在半醉半醒完成上交皇帝的詩文任務，但是基本上都寫的很好，因而得到的賞賜也不少。他起初很感激玄宗的「知遇之恩」（一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆...待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲）。久而久之，李白髮現玄宗並未將他當做經邦濟世的宰輔之才來看，倍感失望，本就酷愛飲酒的他更加醉生夢死，自稱是「酒中仙人」。又因為李白文才卓越而又狂傲自大，朝中不少人對他心生嫉妒，針對他的流言和中傷也就越來越多。

據史料記載，在一次覲見皇帝的過程中，李白伸出腳來，讓玄宗最寵信的太監高力士給自己脫下靴子。位高權重的高力士當然不願意，還是玄宗主動解圍，讓身邊的小宦官去給李白脫靴，於是就有了「力士脫靴」的典故。而這就為李白後來的翻車埋下了伏筆。

油畫「力士脫靴」

當時，唐玄宗已經開始寵信楊貴妃，有時讓李白給其寫寫詩文，如《侍從游宿溫泉宮作》等。這一天，宮中牡丹盛開，唐玄宗和楊貴妃在宮中賞花，讓李白為此情此景提寫新賦。李白恰好又在醉酒狀態，提筆便詩三首《清平調》。本來這三首是把楊貴妃夸出花來的詩句，楊貴妃也挺喜歡。結果其中「借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝」惹了禍，高力士抓住機會對她說：這是把您比作西漢禍亂後宮的妖姬趙飛燕呢！這下惹怒了楊貴妃。

結果，唐玄宗想要提拔李白做位列中樞的中書舍人時，被楊貴妃的枕邊風給阻止了。

李白題寫《清平調》繪畫

其實，這件事還不至於讓玄宗馬上趕李白走，以高力士和楊貴妃的身份，犯不著去擔心李白冒犯自己的地位，只是想打擊一下李白的傲氣罷了。但是，李白自己卻發現在朝廷里越來越待不下去（本是疏散人，屢貽褊促誚），沒有施展自己所認為的經濟之才的機會，朝中腐敗墮落的風氣與現象讓他看不慣，自己的性格也得罪了一些心胸狹窄的官吏（如張說的兒子）。

李白最終決定請辭。儘管他詩才當世一絕，但大唐人才濟濟，玄宗認為少他一個不少，便接受了請辭。唐玄宗還是表現出了帝王的大度，賞賜了他一大筆金錢「放還」。這份賞金，足夠李白支撐好一段時日。此時的李白已年逾不惑，再沒有當初出川時那樣闊綽的身家，大手大腳的習慣也收斂了一些。他在東魯置辦了房產和田產，還經營了一些生意，用來養家餬口。儘管如此，他視錢財如塵土的性格還在，喝酒一定要喝名貴的（金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢）。

電視劇《大唐歌飛》中的李白

後來，他在安史之亂時加入永王李璘的幕府，也曾得到五百金的賞賜，不過這一回他卻因政治短視栽了跟頭，被先下獄後流放。

自產自銷

一手賣文，一手經商

盛唐時代，文風大盛，上流社會中特別推崇詩文和藝術名家。李白之前結交的文學家李邕，十分擅長碑文，不少人用厚厚金帛請他來寫，以致於他累財數萬。

李白名氣那麼大，自然少不了想要買它的墨寶，或者花錢找他寫作詩文的人。尤其是李白在翰林院的兩三年里，接下了許多應酬之作。除了金錢報酬之外，也常收到茶葉、美酒等食物報酬，甚至不排除一些小賄賂。總而言之，可能在翰林院的這幾年，是他自從出川後收入最多的階段。

李白金樽對月

靠文筆賺錢，在當時是有排面的。但是靠經商賺錢，在商人地位低下的唐朝，在尊崇儒學的齊魯大地，可就不是那麼光彩的事情了。所以，李白應當是做了一些生意以賺取收入，但是他較少在自己的詩文當中提及。

作為商賈子弟，他抓住當時李唐王朝推崇道教的國策，同他的一些道士朋友一起煉丹，然後把丹藥拿去售賣（煉丹費火石，採藥窮山川）。他在後期置辦了一些產業，或許還和他人合夥做了一些生意（窮與鮑生賈）。

還有一種推測是，李白作為當時「天下第二劍客」，曾經開過類似武館，教授學生劍術。他有一個叫武十七諤的門生，在安史之亂時幫李白的家眷轉移到安全的地方，在亂世沒有點功夫是難以做成這件事的。所以，李白在這方面可能也收取了一些學費。

作為有妻有兒的中年人，他再浪也不能像年輕時那樣豪擲三十萬金花天酒地，所以是花了一些精力在經商上面。不過，他的生意應該也沒有多大，不然晚年也不會又窮困潦倒到需要妻子支持和好友接濟。

這樣回顧下來，李白的錢從哪兒來？也就不言而喻了。

參考資料：

歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等：《新唐書》

李陽冰：《草堂集序》

魏萬：《李翰林集序》

郁賢皓選註：《李白選集》

周勛初，童強：《李白》，南京大學出版社2008年版

黃玉峰：《天生我材必有用：黃玉峰說李白》，復旦大學出版社2013年版

子墨：《天寶初年:李白的光輝歲月》，載《文史雜誌》2020年第1期

倪宇航：《從上清、丹鼎二派看李白對道教的認同》，載《綿陽師範學院學報》2020年第6期

胡明：《關於唐詩──兼談近百年來的唐詩研究》，載《文學評論》1999年第2期