說明：本文近期發表於《九江日報·長江周刊》，改寫自《九江歷史上的今天》系列
山不在高，有仙則名。仙可以是神仙、聖人，也可以是「詩仙」李白、「書聖」王羲之，或者是「真神仙中人（黃庭堅語）」的蘇東坡。正是這些人在廬山留下了千古流傳的詩文與典故，才造就了華夏第一「人文聖山」的美名。
中國文學史上著名的「三蘇」，都曾造訪過廬山，並在同一寺廟下榻。這座寺廟就是廬山歷史上赫赫有名的圓通寺。
北宋時期的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，位列「唐宋八大家」，後人並稱為「三蘇」。父親蘇洵，字明允。北宋文學家，四川眉山人，曾任校書郎、主簿等微官，有《嘉祐集》傳世。蘇洵長子早卒。二子蘇軾，字子瞻，號東坡居士。嘉佑二年進士，官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書，有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世。三子蘇轍，字子由，晚年自號潁濱遺老。與其兄蘇軾同登進士。有《欒城集》傳世。
本篇以蘇軾初訪廬山為主線，講述「三蘇」訪廬山的一段佳話。
元豐七年（1084) 四月，蘇軾從黃州（今湖北黃岡）轉任河南汝州（今河南汝州）團練副使，特別轉道筠州（今江西高安）去會見弟弟蘇轍。蘇軾一家人從黃州出發，途經瑞昌，二十四日到廬山北麓，夜宿圓通寺。
早在元豐二年（1079)，蘇軾因烏台詩案下獄，幾死，後改謫黃州團練副使安置。團練副使相當於地方武裝部副部長，有職無權。在黃州的四年多時間，是蘇軾生命中最重要的一個階段，這四年是他文學創作的高峰期，也是他學術思想、哲學思想的建構期。東坡先生之名，就是在黃州時期得來的。
元豐七年，蘇軾改授汝州團練副使，屬平級調動，但汝州離京城開封很近，顯然是被優待處置，準備復職了。蘇軾心情大好，他離開黃州，準備先到弟弟蘇轍處探望後再前往汝州。蘇轍數年前受他連累，也遭貶謫，在筠州就職。
有研究蘇軾的學者稱，蘇軾這次會晤蘇轍，從黃州泛舟而下抵達江州，再轉陸路前往高安。這就有些奇怪了，既然坐船到了江州，為何不轉入鄱陽湖到洪州（今江西南昌）再到高安？
筆者查到的另一個記錄，蘇軾並非坐船，而是從陸路前往高安，他途經興國軍（今湖北陽新）、瑞昌後過江州，四月二十四日到達廬山北麓。
筆者以蘇軾在黃岡寓居的定慧院為起點，高安市為終點，在地圖上做了個步行導航，有趣的是雖然已時過千年，即便是現在開車，跟當年的路線也差不多。即過江後從黃石、大冶（北宋興國軍轄地）進入江西境內，路過瑞昌後到達九江，後沿著廬山西北麓南下，地圖中紅箭頭所指的，是圓通寺的位置。筆者覺得，這個記錄可信度更大。
蘇軾晤蘇轍路線圖 Google地圖
今已荒廢的廬山圓通寺建於南唐，曾為皇家寺院。南宋年間有數位高僧在此寺駐錫、掛單，其中幾位與歐陽修及蘇軾的父親蘇洵都有很深的交往。
時間迴轉，來到慶曆七年（1047)，也就是蘇軾抵達廬山的 37 年前。38 歲的蘇洵在東京汴梁再次受挫，名落孫山的他意興闌珊，決定來個祖國大好河山深度游。蘇洵約同伴一起遊逛了中嶽嵩山，再南下江州，在廬山一帶流連。圓通寺那時候叫圓通禪院，其中有位跟蘇洵相熟的同鄉，早先落第後在此出家。於是蘇洵就住在圓通寺內，游遍了廬山後，當他準備在江西省內飽覽河山時，卻收到了父親過世的噩耗，於是火速返回四川。
清宮殿藏本蘇洵畫像 圖源：故宮博物院
回到四川後，蘇洵收斂改性，發奮讀書，並擔當起父親的責任，正式管教起十歲、八歲的兩個兒子，並為他們取名為「蘇軾」「蘇轍」（之前兩位只有小名）。九年後，蘇洵帶著兩個兒子到開封，一時間名聞京師。次年蘇軾、蘇轍應試，同登金榜，「三蘇」之名自此開啟。
治平三年（1066) 四月二十五日，蘇洵病逝於京師，年五十八。
元豐二年（1079) 因受到兄長蘇軾牽連，蘇轍被貶為筠州監理鹽酒稅。他前往高安的途中，路過廬山，到了 32 年前他父親住過的圓通禪院，並在廬山遊玩，留下詩賦多首。蘇轍到高安後，與廬山寺廟多有書信、歌賦往來，他為廬山所作的多首辭賦，後成為千古流傳的名作。
清宮殿藏本蘇轍畫像 圖源：故宮博物院
元豐七年四月二十四日，蘇軾終於來到了圓通禪院，這座曾經接待過父親、弟弟的寺院，「三蘇」的軌跡在廬山腳下第一次重合，那位因落第在此出家的蘇洵的同鄉仍在寺中。這天，是父親蘇洵忌日的前一天。顯然，這是蘇軾計劃好的，就是為了這一天趕到這座父親曾經流連的禪院。是夜，蘇軾在寺中追祭父親亡靈，並在佛前供奉的寶蓋上題寫《寶積獻蓋頌佛》一偈，贈予禪院住持可遷禪師。可遷禪師見此，撫掌笑道：「也是可巧，昨夜夢寶蓋飛下，著地之處冒出火來，必有祥瑞之事」。蘇軾為此賦詩一首並序：
圓通禪院，先君舊遊也。四月二十四日晚，至，宿焉。明日，先君忌日也。乃手寫寶積獻蓋頌佛一偈，以贈長老仙公。仙公撫掌笑曰"昨夜夢寶蓋飛下，著處輒出火，豈此祥乎!＂乃作是詩。院有蜀僧宣，逮事訥長老，識先君雲。
石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉。
此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。
袖裡寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。
何人更識嵇中散，野鶴昂藏未是仙。
蘇軾像 【元】趙孟𫖯 繪 圖源：維基百科
本詩並非蘇軾的名作，也不深奧，故不作譯文。「此生初飲廬山水」一句，證實這是蘇軾第一次到訪廬山。
次日，蘇軾離開圓通寺，前往高安會晤弟弟蘇轍，他第一次到訪廬山的故事到此結束。
宋代的圓通寺，是廬山香火最盛的寺廟之一，據稱有僧眾三千人。其後近千年，圓通寺屢建屢毀，今已不存。20 世紀 20 年代，有學者到廬山做學術考察，見圓通寺僅存廢殿一宇，佛塔地宮已被挖開，墓塔還在。筆者未曾到原處考察，不能確定照片及描述的可靠性。
廬山圓通寺遺蹟，攝於1920年代 圖源：網易
大部分史料聲稱，蘇軾造訪過廬山兩次，其實是四次。其中的第一次和第二次因為相隔不遠，幾乎所有的史料都將其合併為一次。
元豐七年四月二十四日，蘇軾初訪廬山，僅住一晚後就離開，未曾遊玩。他著急去看自己的弟弟，怎麼可能先在廬山遊山玩水，再者又遇上父親的忌日，到處遊逛也不合適。
蘇軾在高安蘇轍處逗留半個月後返回（請注意這符合他北上就任的路程），這次他的時間更充裕，見過弟弟後心情更放鬆了。蘇軾再次入住圓通寺，盤桓多日。這一次他將廬山、江州玩了個遍，創作出多篇詩文，使廬山、九江的美名傳頌於天下。其中有《題西林壁》《游石鐘山記》被選錄到當代中小學課本中。
蘇軾二訪圓通寺的故事，咱們以後再講。