雖然古詩詞貫穿了我們的學生生涯，但對於很多人來說，對於古詩詞的印象其實始終都是停留在課本上那些名篇佳作。總覺得那些詩詞雖然經典，但是缺乏趣味性，有些時候不免便覺得枯燥乏味。
但這樣的印象顯然是片面的，古詩詞其實也有著它有趣的一面。就像古典詩歌中有一種很是獨特的體裁——迴文詩。這種詩體，正反讀之都能成詩，可以說非常有趣，例如蘇軾曾有首詩，正讀是「空花落盡酒傾缸﹐日上山融雪漲江。紅培淺甌新火活﹐龍團小碾斗晴窗。」倒過來讀則成了「窗晴斗碾小團龍﹐活火新甌淺焙紅。江漲雪融山上日﹐缸傾酒盡落花空。」不管是正讀還是倒讀，都是高水平的詩作，讓人讀之不由叫絕。
其實在古詩詞中像這樣的有趣的體裁併不鮮見。重慶一岩石上便曾被發現過一首有趣的「怪詩」。在重慶太白岩，現存40餘處摩岩石刻，其中有一副明朝石刻刻著8個怪字，這些字不僅大小不一，刻得東倒西歪，而且有些還缺少某些筆畫，讓人實在是看不懂什麼意思。但是專家卻稱它是一首絕妙好詩，很是高明。這到底是怎麼回事呢？下面我們就一起來看一看這幅石刻：
按照古代的閱讀習慣，從上到下從左到右，這幅石刻分別刻了「竹、岩、亭、開、夜、事、有、來」這八個字。不過這8個字卻各有奇怪之處，「竹」字刻得很小；「岩」字是橫過來的；「亭」字中間的口字缺了兩橫；「開」字只有左半部分；「夜」字豎的筆畫劃得很長；「事」字少了最上面的一橫；「有」字是斜著的；「來」字少了下面的一個「人」字。
就是這樣一幅石刻，為什麼專家會稱它是一首妙詩呢？其實這幅石刻是一首「神智體」的詩。所謂「神智體」是一種近乎謎語的詩體，這種詩體通過對字的大小、粗細、長短、排列疏密、筆畫增損、位置高度、正反、顛倒等形式形成異於平常的外觀。人們只能通過這些來體悟其中蘊含的詩句。
我們回看太白岩上刻得這幅「神智體」詩。它前兩個字，根據「竹」字的大小和「岩」字的角度，可以解讀成「小竹橫岩上」。接下來兩個字，「亭」字中間缺了兩橫，顯得空蕩蕩的，「開」字只有一半是為「門半開」，可以解讀為「亭空門半開」。五、六兩字，「夜」有一橫較長，「事」字沒有上面的「一」，所以可以解讀為「夜場無一事」；最後兩字，「有」字偏著刻畫，「來」字沒了個「人」，所以可以解讀為「偏又無人來」（古代，有通又）。通過這樣的解讀，這8個字一下子便成了這麼一首詩：
小竹橫岩上，
空亭長半開。
夜長無一事，
偏又無人來。
這首小詩雖然簡單，但是卻很有意境，而且它並不是直接寫出來的，而是通過文字的變換巧妙設計，讓人自行體悟，可以說別有巧思。不過因為需要自行體悟，所以這首詩並不是只有上面一種解讀。有些學者提出了不同的見解。像「來」字只是少了一個「人」字，因此不應該是「無人來」，應該是「少人來」。同時也有人認為這種「謎詩碑」，謎底是詩，應該講求意境和詩意，所以解讀的時候可以不拘泥於「字面」，可以解讀成「秉燭上橫岩，頹亭門半開。深夜待一事，頃有佳人來。」
其實這些不同的解讀也是「神智體」詩最讓人著迷的地方，它並不像是數學類的問題有著標準答案，而是根據自己的認知體悟有不同的解讀，因為它本來就是「以意寫圖，使人自悟」。而在這樣的「自悟」中，讀者不僅能夠陶冶情操，也能感受到傳統文化的魅力所在，或許這才是「神智體」詩的內核所在。
對於這首有趣的「神智體」詩，大家有什麼不同的解讀呢？歡迎在評論區曬出你們的「自悟」。