功利化的追求，磨滅的是無法恢復的靈性。

01

追逐名利本身沒有錯，因為我們的生活需要物質襯托，才能得到一種舒適自在，如果連最起碼的物質都解決不了，談何人生質量，更談不上人生追求。

但是一個人不懂得把握適度，在虛妄的追求之中喪失本性的時候，磨滅的也是天生的那一份靈性，最終不但讓自己失去更大的利益，還會喪失那一份靈性，錯失了更大的一份造詣。

從前有一個人叫方仲永，他天資聰明，5歲的時候就能寫出來才華橫溢的詩篇，而且他的詩主體分明，非常具有欣賞價值，可謂是一個神童，就連鄉里的秀才都常常請他作詩，並且還會給他一些銀錢。

這本來是一個挺好的事情，既能發揮自己的聰明天性，又能以此謀取一些福利。

這個時候，他貪財的父親認為既然有利可圖，那乾脆就把他變成一棵搖錢樹，批量生產，以此謀取利益。

也正因為這一個教育方式的偏頗，忽視了對於他天性的發掘以及沉澱，讓他失去了必要的累積過程和修身習性。

後來的方仲永，逐漸的以賺錢為目的去寫詩，最後荒廢了才學，他的那一份寫詩的靈性早已經被磨滅，寫出來的詩早已沒有了靈魂，已經毫無新意，更沒有價值了。

任何一個天生有趣的靈性，當沾染了太多的功利時，就會被磨滅的體無完膚，了無蹤影。有的時候拋開功利，保持一份心性的純凈才有德行修養的深度，才有人生靈魂的乾淨。

國學智慧《菜根譚》之中有這樣一句話：

學者要收拾精神，並歸一路。如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。

做學問的時候，要集中精神一心一意致力研究，如果在修養道德的時候，還不忘記那些成功與名譽，必定不會有真正的造詣。讀書的時候如果只喜歡附庸風雅，吟詩詠文，必定難以有所收穫。

02

古人云：稟受才智於自然，回復性靈以全身。

一個人的才智和靈性需要符合自然之道，用自我真性情去襯托和培養，才能夠真正的深入和發掘。如果只是當做一時謀求財富的資本，那麼這一份靈性便會更快的磨滅。

因為一個人處心積慮的想從這個世界上賺取利益，必定會刻意迎合世人煩擾喜好，處心積慮的生活，最後適得其反，就如同方仲永一樣，最後喪失了寫詩的靈性。

大家對中醫或多或少的都有一些了解，在中醫方面，德行越好的人醫術越好。

就是因為他的德行好，沒有把太多的功利心，沒有刻意的去迎合，也沒有刻意的去賺取利益，他們的內心有一份純粹，所以說醫術必然更加精湛。

而那些一味的以名利為目的的行醫，最終一定會被自己的功利心所禁錮。

一個人在社會上受誘惑久了，心裡就會受到功利的浸染，充滿機心，一味的處心積慮，甚至突破道德的底線，這一切的結果都會讓自己的靈性污染，最終喪失。

莊子就說這樣一句話：達生之情者，不務生之所無以為。達命之情者，不務知之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣。

通達生命實情的人，不去追求生命所不必要的東西，通曉壽命實情的人，不去做對壽命無能而為力的事情。保養身體一定要具備物質條件，物資有餘而不能保養身體的人也是有的。保住生命必須先讓形體不要離去，形體不離而生命已經死亡的人也是有的。

世俗之人，有許多東西是超出自己個人能力和欲求範圍之外的，明知能力有限，還費盡心機的去追求，最後不免陷入煩惱之中。

要想真正的通達生命，必須要拋開這一切的執念，才能保持人生中最好的靈性，最終才能有更高的造詣。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？