晚唐的文人才子其實都是「倒霉蛋兒」，杜牧是，李商隱是，溫庭筠當然也是。
因為這些文人才子，受了小半輩子修身、齊家、治國、平天下的傳統儒家教育之後，終於在艱難的仕途有了上進的機會，卻趕上國內一直在搞鬥爭，大家比著抱粗腿，站隊伍（晚唐是黨爭的時代），不管站在哪個隊伍，最終也不過是暫時獲得施展的機會，很快就又被打落舞台，再回凡塵……晚唐的治局狀態是扭曲的，這導致了這些文人們的生活狀態也是扭曲的。
相比之下，溫庭筠可能更突出些，他甚至在某種程度上，人格是略顯畸形的——
他有才而不得展才，縱向跟歷史比，他樂府詩寫得好，跟李白、杜甫、白居易可以並稱，詞是婉約詞的開創者；橫向跟當代比，他的詩能跟李商隱並稱。正因才會出眾，他才會得到「溫八叉」的名頭。
（傳說中的「溫八叉」）
但他總是與人生機遇擦肩而過，屢試不第的原因各不相同，站錯隊伍，不得第，得罪上司，不得第，相貌醜陋，不得第……這或許是導致他略顯畸形的人格的原因之一；
他相貌醜陋卻渴望風流。他之所以能風流，仰賴的只能是他的才學，在膚淺的社會現實面前，他也總是不招女人喜歡的（如魚玄機那樣能深層次接觸他的人太少），美女所愛，當然是翩翩美少年多些，這或許是導致他略顯畸形的人格的又一原因。
不被人愛，卻渴望被人愛，仕途不得意，卻渴望被重用，因此，他的憋悶與委屈都發而為詩，為詞……性格改變人生，也不錯，他在中國文學史上獲得了重要地位。
（花間作詞的溫庭筠）
與其他不得意的文人一樣，他也常常把自己比作被人遺忘在深閨的女人，渴望被愛，渴望被人記起，盼望自己心愛的人早些回到自己的身邊，於是，他有大量綺麗纏綿的「怨婦」詩、「思婦」詞來表達思想，今天我們來讀他的一闕《南歌子·懶拂鴛鴦枕》，《花間集》一共收錄溫庭筠《南歌子》七闕，這是有代表意義的一闕，全詞如下：
懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙。羅帳罷爐熏。近來心更切，為思君。
《南歌子》，詞牌名，又名「南柯子」、「怕春歸」「、」春宵曲」、「碧窗夢」、「風蝶令」等，以溫庭筠《南歌子·手裡金鸚鵡》（即：「手裡金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。」）為正體，單調23字，五句三平韻。
這闕詞詞意很直白，很好理解，通篇就是表達思念，就是現代漢語的「我想你」！但在大詞人的筆下，花樣翻新，曲盡其意！
（唐三彩鴛鴦枕）
懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙。羅帳罷爐熏。前三句表達之前的相思之苦，但並不直說，而是「反彈琵琶」，以怨恨的語氣表達相思：鴛鴦枕上的灰塵我懶得撣拂，為什麼不拂，當然是思「君」不在，既然「君」不在，拂它做甚？翡翠裙也不用縫了，為什麼，因為「君」不在，所謂「女為知己者容」，你不在，我穿好衣服給誰看？穿不上，所以不縫；
（翡翠裙）
當然，羅帳里的熏爐薰香也沒必要了。你既不在，所有的柔情蜜意都不復存在了，還熏什麼香，罷了，不熏也罷。
在這前三句里，她先是「懶」，情緒消極；接著是「休」，已開始對抗，再緊接著是「罷」，索性由壞情緒變成了主動的對抗，愛深向起恨方向轉化。但這還沒說完——
（鴛鴦薰香爐）
近來心更切。這又是一層遞進，前面說的都是我以前的心情，到最近我的心情更加迫切了。或者，我會有更加激烈的表達啊！為什麼呢？
為思君！多直接，多率真，我就是想你了！相思之苦，由愛生怨的遞進，用23個字表達凈盡。最後的三個字，不加修飾，就這麼大磚大石地扔了過來，砸了過來，夠樸拙，力量也夠重，像漢隸里的《張遷碑》！
（《張遷碑》局部）
溫庭筠是男子，他當然不可能經歷過這樣的相思之苦，這一切，都是他的想像和比擬，但所要表達的求而不得之情、求仕不遇之情卻是真的，因為他有這樣的思想基礎。他不停地假設，也就不斷用美妙的詩詞記錄下來了他對相思情意的表達。
（過盡千帆皆不是）
他在《望江南》里說：「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋州。」從樓下經過的船兒有一千隻了，卻沒有一隻載著你歸來，怎不讓人腸斷？
還有，他在《夢江南》里說：「千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。」眼前的景色依舊，天邊的月兒依舊，只是眼前沒有你，所以我恨，是真的恨嗎，當然不是。
實際還是「我想你了」「你快回來……」在溫庭筠的詞里，這種相思之情表達的方法花樣翻新，這些詩詞，要比簡單的「我想你」來的綺麗穠艷，算得上高級的情話。後世的小情人們，大可以向溫庭筠學習，用最文藝的表達，表達自己的相思之情。
（【愛唐宋詞】之5，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）