習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出：「奮鬥是青春最亮麗的底色。『自信人生二百年，會當水擊三千里。』民族復興的使命要靠奮鬥來實現，人生理想的風帆要靠奮鬥來揚起。」
習近平引用的「自信人生二百年，會當水擊三千里」，是青年毛澤東的詩句。「自信人生二百年」，強調的是自信；「會當水擊三千里」，強調的是奮鬥。一代偉人毛澤東，所以取得巨大成功，原因之一就是既重視自信，又重視奮鬥；毛澤東思想的魅力之一，也是既重視自信，又重視奮鬥。
毛澤東的名篇《論持久戰》，通篇貫穿著堅定自信、努力奮鬥的思想。抗日戰爭是持久戰，最後勝利是中國的；亡國論是不對的。這是講自信，強調要堅定自信。抗日戰爭是持久戰，速勝論也是不對的。這是講奮鬥，強調要努力奮鬥。
毛澤東分析問題、研究問題，重視著眼其特點和著眼其發展。《論持久戰》抓住了中日戰爭雙方互相反對的四大特點：日本方面，一是戰爭力量強；二是戰爭本質的退步性、野蠻性；三是國土小，人力、物力不足；四是國際形勢之寡助。中國方面，一是戰爭力量弱；二是戰爭本質的進步性、正義性；三是一個廣土眾民的大國家；四是國際形勢之多助。毛澤東正是從這四個相互對立的特點及其發展來強調堅定自信、努力奮鬥的。
為什麼亡國論是不對的？因為亡國論者丟失了自信，產生妥協傾向、悲觀情緒，不利於抗戰。為什麼亡國論者會丟失自信？因為亡國論者只抓住敵強我弱這一特點看問題，而看不到在全局上日本還有小國、退步、寡助的三個短處，中國還有大國、進步、多助的三個長處。毛澤東從敵退步我進步、敵小國我大國、敵寡助我多助的三個特點去批駁亡國論者，去說服還不明白和還不堅定的人們，鞏固其抗戰的信心。中國自1840年鴉片戰爭以來一次次的戰爭都沒打敗過帝國主義，這是一些人不自信的基礎原因。毛澤東則從抗日戰爭的時代特點，抓住自信的時代因素。這就是日本處於快要死亡的帝國主義的退步時代，中國則處於歷史上進步的時代。「今天中國的進步在什麼地方呢?在於它已經不是完全的封建國家，已經有了資本主義，有了資產階級和無產階級，有了已經覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產黨，有了政治上進步的軍隊即共產黨領導的中國紅軍，有了數十年革命的傳統經驗，特別是中國共產黨成立以來的十七年的經驗。這些經驗，教育了中國人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團結抗日的基礎。」接著，毛澤東抓住自信的地理因素和人力因素。中國是一個大國，既地大物博，有廣大的迴旋餘地；又人口眾多，若克服了民眾無組織狀態，將四億五千萬人團結起來，就有了無窮無盡的力量。最後，毛澤東還抓住自信的道義因素和國際因素。日本侵略戰爭不得人心，在國際上失道寡助；中國反侵略戰爭是正義的，在國際上得道多助。
毛澤東在抓住自信的三個積極因素的同時，並沒有絲毫忽視敵強我弱這個不利因素，而是強調通過努力奮鬥去發揮積極因素的作用，通過努力奮鬥去不斷改變敵強我弱的態勢。他認為亡國論者對為抗戰而努力奮鬥產生著不利影響，指出：「我們和亡國論者不同，我們客觀地而且全面地承認亡國和解放兩個可能同時存在，著重指出解放的可能占優勢及達到解放的條件，並為爭取這些條件而努力。亡國論者則主觀地和片面地只承認亡國一個可能性，更不會指出解放的條件，並為爭取這些條件而努力。」
為什麼速勝論也是不對的？因為速勝論者丟失了努力奮鬥，產生輕敵傾向、急躁冒進，同樣不利於抗戰。為什麼速勝論者會丟失努力奮鬥？因為「他們或則根本忘記了強弱這個矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對於中國的長處誇大得離開了真實情況，變成另一種樣子；或則拿一時一地的強弱現象代替了全體中的強弱現象，一葉障目，不見泰山，而自以為是。」速勝論者同亡國論者一樣也是不自信的。速勝論者不相信自己的力量、進步的力量、人民的力量、游擊戰和持久戰的力量，他們或則只相信正規軍正面作戰的力量，或則把抗戰的前途主要地寄托在外國援助上面。毛澤東主要從丟失努力奮鬥的角度批判了速勝論。他說：「我們客觀地並全面地估計到一切敵我情況，指出只有戰略的持久戰才是爭取最後勝利的唯一途徑，而排斥毫無根據的速勝論。我們主張為著爭取最後勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分，早具備一分，勝利的把握就多一分，勝利的時間就早一日。」
毛澤東強調中國人民的努力奮鬥，是不斷積累力量，改變敵強我弱態勢，達到變弱為強轉化的最重要的能動性因素。「敵之優點可因我之努力而使之削弱，其缺點亦可因我之努力而使之擴大。我方反是，我之優點可因我之努力而加強，缺點則因我之努力而克服。」他一口氣講了九個具體努力：「惟有努力於作戰多打勝仗，消耗敵人的軍隊，努力於發展游擊戰爭，使敵之占領地限制於最小的範圍，努力於鞏固和擴大統一戰線，團結全國力量，努力於建設新軍和發展新的軍事工業，努力於推動政治、經濟和文化的進步，努力於工、農、商、學各界人民的動員，努力於瓦解敵軍和爭取敵軍的士兵，努力於國際宣傳爭取國際的援助，努力於爭取日本的人民及其他被壓迫民族的援助，做了這一切，才能縮短戰爭的時間，此外不能有任何取巧圖便的法門。」
毛澤東在《論持久戰》中所論的努力奮鬥，是持久的長期而廣大的努力奮鬥。他將持久戰設想為戰略防禦、戰略相持、戰略進攻三個階段，而第二個階段是轉變的樞紐，「我們要準備付出較長的時間，要熬得過這段艱難的路程。」「要戰勝這樣一個強敵，非有長期的廣大的努力是不可能的。」毛澤東在《論持久戰》中所論的努力奮鬥，是動員全國老百姓、軍隊和人民團結在一起的努力奮鬥。「動員了全國的老百姓，就造成了陷敵於滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提。」「軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵於天下，個把日本帝國主義是不夠打的。」
毛澤東在《論持久戰》中所論的「抗日戰爭是持久戰，最後勝利是中國的」，也亮出了堅定自信與努力奮鬥的關係：一方面，堅定自信是努力奮鬥的前提。連自信心都沒有，何談努力奮鬥呢？另一方面，努力奮鬥是堅定自信的必然要求。「一切事情是要人做的，持久戰和最後勝利沒有人做就不會出現。」「坐著不動，只有被滅亡，沒有持久戰，也沒有最後勝利。」
習近平總書記在十九大報告中指出：「站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞台，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。」他在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出：「沒有廣大人民特別是一代代青年前赴後繼、艱苦卓絕的接續奮鬥，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現中華民族偉大復興的明天。」重溫毛澤東《論持久戰》強調的自信與奮鬥的觀點，對於我們加深理解習近平新時代中國特色社會主義思想，加深理解習近平總書記關於自信與奮鬥的思想，有著重要的啟示意義。 (作者系中共中央黨史和文獻研究院研究員)
（選自《新湘評論》）
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