各位麥友早上好，今天是送書的福利麥·麥讀君。一周的最後一天了，買本書，周末讀起來。今天要送出的書是法經濟學經典，大衛·D. 弗里德曼的《經濟學與法律的對話》。
在英文世界，這本書已經長銷 20 年，是專門寫給好奇心熾盛的外行人看的法經濟學入門圖書。廣西師範大學的這個版本由台灣專職財經譯者徐源豐翻譯，在台灣 5 年加印 13 次。
作者將故事與原理融合在一起講述，非常考驗對情境和場景的設計力和想像力，但作者做到了完美結合。比如《生命的價值》那一章，涉及科斯定理、公共選擇、外部性問題，看開篇前兩章就能掌握核心；還有著明的蜂農與農場主的議價問題，很簡短地就講清楚了（比很多經濟學家說的好理解多了）。小弗里德曼是諾貝爾經濟學獎得主米爾頓·弗里德曼之子，家學深厚，一看就是有衣缽傳承的。
小弗里德曼（左）與父親
圖書 404 頁，定價 69 元，麥讀君今天會送出 10 本。在麥讀公眾號後台回復 對話 獲取抽獎連結。
法律不外乎人情：經濟學與法律的對話
學總 微信公號「學經濟家」主筆
小弗里德曼在他的科普名作《經濟學與法律的對話》中，用了一系列案例、場景和比較，把法學基本原理拆成大眾讀者容易日常理解的小算盤：法律不外乎人情，社會效率約等於社會公正。
我在翻看的過程中不時的感嘆，
他怎麼就能把道理說的一點就通呢？
挑幾個例子：
1、持刀搶劫（或拐賣兒童）這種犯罪，就應該判槍斃？！
這確實很痛快很正義，理論上也會減少搶劫或者拐賣的發案率。但有一個問題，會有多少罪犯在擔心被逮住時殺死受害人滅口呢？反正都是死刑，滅口還有可能不被逮住，能躲開一死。
樸素正義感有可能導致受害者更慘或社會更糟？常常這樣。原始正義中大量的自我保衛和血親復仇，而現代司法更強調專業第三方主導，而且越來越強調罪刑法定和罪刑相適應的原則。
2、那構建一個帶審核和跟蹤的公開收養平台，讓迫切想收養的家庭，和當下無力撫養的媽媽雙方可以付費交易，以減少拐賣犯罪，豈不更好？類似的，器官交易平台，會不會拯救更多急需器官移植者的生命？
在大眾的觀念中，人是不可買賣的。雖然這種「買賣」實際上並不是把兒童當作商品，交換的其實是撫養權，收養方仍必須經過確認具備能力和愛心，也必須遵守相關守則。但大眾沒空也沒時間去想通這些。
法律經濟學大師、改變了整個美國司法界風氣的法官和學者波斯納，就贊成有限定條件的收養交易。但僅這一表態，他就註定永無可能成為聯邦最高法院的大法官，因為沒有哪個參議員膽敢投他一票。
公眾的擔憂可以無窮無盡，比如會不會出現長期生孩子的謀生方式？會不會出現綁架並偽造器官供應證明的犯罪團伙？畢竟拿著幾千美元在街上溜達就沒有安全感了，滿身的器官可是價值幾十萬美元。
焦急等待撫養的父母或者器官捐贈的病人，確實處於危險之中；可是，公眾的憂慮和道德不適，也是社會成本。消除公眾的不適感需要很長時間，以立法或裁定的方式可以縮短時間，但代價又是普通公眾對立法機關或者最高法院的信任，出現了更多的動搖。同性婚姻修法就碰到了這個困局。
3、我超速或者酒後駕駛但沒導致任何事故，我在小區遛狗不牽繩因為它很乖從不咬人，可為什麼要罰我款甚至拘留？這不是限制個人自由、還浪費警察經費嗎？
首先是公路不是你自有或租用的封閉賽道、小區也不是你自家後院，屬於多人共享空間。空間的所有者和維護者（比如高速公路公司、物業公司、市政當局等）有資格做出規定。
而且統計發現，多數人都遠遠高估了自己行為的安全性。比如剛拿駕照的青年，很多認為只要肯參加賽車運動怎麼也能拿個中游。如果按照多數人的主觀判斷來定規則，結果很可能是公路或小區的秩序會讓一部分公眾難以接受。
對此作者提到，規則可以是事後懲罰，比如不限速但出現損害後賠償損失並重罰；也可以是事先懲罰，就是即使你沒有造成損失也要罰款扣分乃至拘留，以此來降低危險行為的機率；還可以是購買保險，或者以上多種對策的組合。
遵守了規則但不幸仍舊出了事故的話，賠償責任會減輕，類似於你用自律行為給自己買了一份責任險。而那些不夠自律的人則需要承擔更重的賠償責任，這樣更公平也更有效率一些。
我們可能覺得這太複雜了，為什麼不用自由行事+事後重罰來嚇止犯罪呢？就像產品責任法迫使大公司謹慎行事一樣。但不是每個人都像大公司決策那麼考慮周全，作者有個很好的例子：為什麼不採用機率死刑來嚇止犯罪？殺人罪直接槍斃，原來判6年的罪犯扔骰子，1/6的機率槍斃、5/6機率釋放；原來判1年的扔兩個骰子，1/36的機率槍斃、35/36的機率釋放？罪犯的預期損失一樣，但省了監獄的錢。
顯然，這是把「理性人」的模型擴展得太狠了，站在了人性分布曲線上最接近「極端理性」的那萬分之一的位置上，再試圖為人性多樣化的社會提供解決方案。錯的不是人性，而是你對人性分布的假設。
4、說到保險，為什麼保險公司老是給我打電話，真是煩死了！
衝進保險公司營業廳要求買保險的人，可不要賣給他，因為他多半知道自己很可能或者即將出事。以此推論，賣給那些非常不情願的人的保單，才更可能掙到錢，保險行業才能持續。所以老是纏著你買，這就對了。
作者在書中反覆用保險經濟學和法學原理進行比對，我差點就相信，法律的學問與保險精算師是同一個職業，都是怎樣有效地降低損害的發生機率，還可以讓保險公司（或者政府和司法系統）省錢。不僅僅是刑事犯罪、侵權責任、產品質量，還包括環保，比如向污染企業徵收排污費，用於補貼居民的增加的患病率，也很接近一種保險，而每種規則和算法都會導致不同的結果。
反過來想，其實政府也可以把很多職能外包給保險公司，那樣也許更好，比如警察發放駕照與保險公司發放駕照時，對安全和事故率的權重肯定會有差異。作者提到，英國在1830年之前是沒有警察的，居民們成立了幾千個社區互保組織，成員遭遇犯罪時，互保組織出面偵破並捉拿罪犯，起訴到法庭和陪審團。
這段非常啟發，想起輝格曾留意到，大致而言，英語民族到哪裡都能建立不錯的秩序（即使在流放罪犯的澳洲），德國和日本人到哪裡都是守法公民，而中國人和猶太人則到哪裡都專注於掙錢。英語民族這幾百年的自治傳統，或許可以解釋他們建立秩序的天賦。
書中讓人醍醐灌頂的知識模塊遠不止這些。作者繼承了諾獎得主老爸米爾頓·弗里德曼的講故事擺道理的天賦，加上自己物理博士出身、科幻小說作者、經濟學教授、魔獸遊戲玩家等多重身份，熟悉各種思維模式，因此內容安排非常適合新手——可能是最易懂的探討法意本源的入門著作了。
曾修過幾門經濟或者法律相關課程學分，或者從事法律、保險、財經、產品責任糾紛處理等工作的同學，這可能是最好的一本梳理提升之作。
還能讀下幾百頁書的同學值得一試。在走向法治社會的這段時間中，有個透視視角，能把有些因誤解而生的氣，用於開心或者更有價值的所在，也很好。
最後是名家推薦
輝格曾在豆瓣給與了五星好評：簡潔、清晰、直白，是我最喜歡的寫作風格，分析水平很高，第3-5章是我見過對科斯定理的最佳闡述，比科斯本人好5倍。
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