莊子：不局限於生活，才能更好的去生活。
01
有一天，小和尚問禪師：「師父，您修行多年，您有什麼與眾不同的地方？」
禪師說：「我的與眾不同，就是餓的時候就吃飯，困的時候就睡覺。」
小和尚這個時候特別不明白的問：「我也是這樣，這有什麼不同的，每個人都是如此呀。」
禪師說：「這當然不同了，有人吃飯的時候總想著別的事情，不專心吃飯，睡覺的時候也總是做夢，睡不安穩。
而我吃飯的時候就是在吃飯，睡覺的時候就是在睡覺，沒有太多的私心雜念。
我的生活叫做生活，我感受到的是舒適，而其他人的生活感受到的卻是一種煎熬，就是我與眾不同的地方。」
小和尚聽了之後恍然大悟。
太多的人總是沉浸於浮華的虛榮之中，讓自己舒適的生活變得煎熬和痛苦。
心中產生的萬千般妄想，成了迷失自己的最大障礙。
喪失了平常心，無法將自己的心融入這個世界，生活對於他來說就是一場煉獄。
人生最好的境界是超脫當下的生活，用不一樣的眼光去審視自己所執念的一切。
如果能夠超脫生活，那麼生活對於你來說就是一種舒適；如果沉浸於生活的執念之中，那麼人生對於你來說就是一場煎熬。
所以對於自己的人生來說，讓自己能夠有一種從容，讓自己在人生中感受到一種舒適，這才是人生最好的體驗。
02
莊子說：不內變，不外從，事會之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
莊子的意思是說：工匠用手畫圓賽過圓規，手指動作隨著所造的器物而變化，根本不用思索，所以他的心性專一而通達。
忘了腳是因為鞋子舒服，忘了腰是因為腰帶而舒服，忘了是非是因為心靈安適。
心神如一，不追隨外物，遇見事情可以順心應手，本性安適而無所不適，就是忘了安適的舒適。
一個讓你感覺到舒服的東西，會讓你忘記這個事物的存在。
如果鞋子磨腳，讓我們非常痛苦，那麼我們在無時無刻的都會感受到鞋子的存在。而我們在生活中，並沒有把太多的心思放在自己的鞋子上面，那是因為鞋子舒服，讓我們忘記鞋子本身。
而生活亦是如此，舒適的生活，才能忘讓你忘記生活本身，從而更好的去面對生活。
在生活中，只有忘我，才能做到一個更好的自我。
03
《小窗幽記》之中，有這樣一句話：了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋還集。
能在心中將事情做一個了結，才是真正將事情了結的樣子，就好像拔去根之後，草不再生長一樣。逃離了塵世卻還有追名逐利之心，就好像腥膻氣味還存在，仍然會招來蚊子一樣。
斬草必須除根，治病需要根治，而我們的一生，需要逃離內心的束縛，才有外在生活的舒適。
佛曰：世間萬物隨心而生，隨心而滅。
所以拋卻內心雜念，需要從修心上去下功夫。
當提到修行的時候，很多人第一時間想到的，就是脫離凡塵俗世，找尋一個詩和遠方的田野，但是外在的逃離，終究逃不了「心籠」的束縛。
只有讓自己的內心釋放，才是真正的逍遙，才能真正的脫離內心的煎熬，達到一種舒適。
否則即便是遠離紅塵心，卻未能靜下來，還是無法求得清靜，這樣的內心仍然是一種痛苦。
文|國學書舍