罪己詔：古代的帝王承認錯誤請求原諒的詔書

什麼是罪己詔

「罪己詔」是古代的帝王在朝廷出現問題、國家遭受天災、政權處於安危時，自省或檢討自己過失、過錯發生的一種口諭或文書。

它通常是在三種情況下出現：一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，只是情節輕重有別。

歷史上下過罪己詔的皇帝

中國歷史上第一次明確地頒布「罪己詔」的人是漢文帝。公元前一七九年，有人建議漢文帝要早立太子，漢文帝不同意，就頒「詔」說：「朕既不德……」意思是說，如果我現在立太子，就是更加加重了我的不道德。同年冬天，漢文帝又下了一個「罪己詔」。

古代帝王「罪己詔」的資料，除《二十五史》的帝王本紀之外，還有《資治通鑑》、《續資治通鑑長編》、《續資治通鑑長編補遺》、《續資治通鑑》，以及宋代的《冊府元龜》，明實錄，清實錄，清朝的東華錄和歷代的記事本等等。

有位叫蕭瀚的學者，在唐太宗全集中就找到了二十八份唐太宗的「罪己詔」；在「二十五史」中找到下過罪己詔的周成王下了二百六十份「罪己詔」，另外還有四份，一份是漢武帝著名的「輪台詔」，兩份是崇禎皇帝的「罪己詔」，還有一份就是袁世凱的撤消帝制的總統令。

如果包括袁世凱在內的話，在中國歷史上，總共有八十九位皇帝下過罪己詔。最早的一份是漢文帝在公元前一七九年下的，最後一份是民國五年（公元1916年）下的，整個時間跨度為兩千零八十五年。如果以「二十五史」為限的話，那麼最後一份「罪己詔」頒布的時間應為一八九五年五月二日，時間跨度是兩千零七十四年，平均八年就下有一份罪己詔。

歷代罪己詔

漢朝

漢文帝後元年（前163年）詔曰：「間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者朕之政有所失而行有所過與？……將百官奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！」

漢武帝即位後窮兵黷武，又好神仙方士，大造宮室，揮霍無度，致使民力枯竭，寇盜並起，天下板蕩。晚年，巫蠱獄興，衛皇后和太子劉據俱死於此，株連甚廣。不久，即察知太子無辜，乃建「思子宮」，自責悔過。

時在征和三年（公元前90年）；明年，當群臣之面自責曰：「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、糜費天下者，悉罷之！」還追悔曾屢受方士仙人欺騙，曰：「向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳！節食服藥，差可少病而已。」

隨後，他又駁回了大臣桑弘羊等人屯田輪台（今新疆輪台縣）的奏請，決定「棄輪台之地，而下哀痛之詔」,重啟漢初「黃老」思想，無為而治，與民休息。（《輪台罪己詔》）曰：前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪台……乃者貳師敗（貳師將軍李廣利遠征大宛慘敗），軍士死略離散，悲痛常在朕心。

今請遠田輪台，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞——當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令（令百姓養馬即可免除徭役），以補缺，毋乏武備而已。

漢明帝永平八年（65年）冬十月，出現日蝕。詔曰：「……永思厥咎，在予一人。群司勉修職事，極言無諱。」

唐朝

唐太宗貞觀二年（公元628年），旱、蝗並至，詔曰：「若使年穀豐稔，天下乂安，移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。」唐太宗李世民為了百姓有飯吃，寧願上天把一切災難都降在他一人身上。

唐憲宗元和三年（808年）冬天，大旱，帝乃「罪己」求雨。

宋朝

宋寧宗嘉定六年（1213年），閏九月，有大雷。丙申，以雷發非時，下「罪己詔」。

明朝

明思宗曾六下罪己詔,分別在崇禎八年，十年，十五年，十六年，十七年（2次）

明思宗自縊前下詔「罪己」：「朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上干天咎；然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗於地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿死傷百姓一人。」