《道德經》：大德之行，就是人生最好的策略。

讓自己保持一份進取之心，用自己的能力收穫人生的一份成就，這個叫做聰明。當一個人在擁有智慧與才能的同時，懂得退一步成全別人，才叫做大德。

大德之人，就是人生的至高境界。

《道德經》中說：「知其雄，守其雌，為天下谿。」

《道德經》這一句話的意思就是說：深知自己的剛強，反而安分柔弱的德行，甘為天下的溪澗。

這樣便為大德的狀態，也是聖人治世的一種良策。

人是貪慕虛榮的，在人性的弱點之中「爭強好勝」，「為一己私利而不斷的爭奪」，都是人性極大的弱點，但是這卻是一個小的格局。

一個人如果能夠讓自己退一步來成全別人，這才是一種智慧。

古時候有一個丞相叫王導，他在晚年的時候，幾乎不再過問朝廷政事，每天也只是文書上簽字畫押而已。

他自己感嘆著說：「人人都說我糊塗，但是後來有人會懷念我這種糊塗的。」

王導一生可謂是為官寬厚，而且性格溫厚寬容，懂得以柔和待人，一生孜孜不倦的為朝廷奉獻了自己的才能，為國事也操勞繁多，有著非常好的成績。

但是到了晚年的時候，便開始不再管理政務了，很多人對於他就有一些非議，覺得他每天只是在文書上簽字畫押，並沒有實質性的作用。

也有人說他年齡大了有些糊塗，後來王導知道了這件事情，就說：「後人會懷念我這種糊塗的。」

對於王導本人來說，他之所以選擇這樣一種方式，一方面是因為他覺得自己年齡大了，平時為國家忙碌了許久，也想好好休息。

而最重要的是個人的功績在國家的成長面前，不值一提，自己退讓一步，不要讓自己的權力威脅到別人，而且自己退一步給新人留下一些機會，放手讓他們去做，發揮更好的才能。

只有年輕人的才能茁壯成長的時候，才是一個國家前進最好的動力，這就是王導晚年的思想。

但是很多人對他誤解的時候，王導就說「以後會有人懷念我這種糊塗的」。

可見王導並非糊塗，是擁有一樣的睿智，而且更重要的是有著常人無法理解的一種心態和胸懷。

自己選擇退讓就是為了成全他人，這樣一種不爭與容人的智慧，是很多人一生都無法達到的境界，這就是《道德經》之中老子所說的「大德」的德行。

何為大德，其實有大德之人，除了天生的溫和善良之外，更多的是來自人生歷練之後的一番感悟。

有大德之人，能夠收起自己個人的得失偏見，與百姓心意相合，以客觀角度去遵從自然規律，這便是聖人之態，也是一種無為的自然之治。

所以《道德經》說：聖人恆無心，以百姓之心為心。

什麼叫做聖人？

聖人就是沒有私心，能夠以百姓的心為心，做事的時候不是從個人的角度去衡量，也沒有讓自己心存偏見，而是遵循客觀，順應自然。

路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。

古人的這句話就是告訴我們：在狹窄的小路上行走，要留一些餘地讓別人通行，在享用美味可口的食物時，要分一些給別人品嘗，這就是一個人能夠立身處世求取安樂的方法。

做事的時候有一些人總是不留餘地，以自己的偏激之心作為衡量的標準，雖然說占盡了便宜，實際上卻是人生最大的輸家。

如果只想凸顯個人的才能，忽略了團隊的績效，忽略一個國家以及所有人民的利益，即便是你成功一時，必然會失敗一世。

老子說「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。

保持一種大德，懂得容人，懂得不爭，也懂得成全別人，這是人生安樂處世的不二法門。

在這個世上，你讓別人舒服，別人才能讓你舒服，「成人之美」也是人生最好的策略，更是人生的大德之行。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？