第一次到肇慶。到了肇慶，在拜訪嚴部長和黃主任時，聽他們說肇慶的人文歷史眾多，眾多的人文里有一座山不能不去，於是，一行三人就走進了鼎湖山。
在鼎湖山間，有一座慶雲寺。隱於山，隱於林，隱於嶺南，被譽為嶺南四大名寺。這樣的建築制式，不同於北方的紅黃色彩，這綠黃相間，也就是屬於嶺南一帶。
我翻閱了一下黃主任給我的志書。他是肇慶地區頗有名氣的地方志研究者和編撰者，自然對於肇慶的歷史有所研究和獨到見地。
黃主任告訴我，慶雲寺藏於鼎湖山天溪山谷，始建於明崇幀九年(1636年)，與韶關南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺並稱為嶺南四大名剎。光緒十九年(1893年)，慈禧太后六十壽辰時敕賜"萬壽慶雲寺"匾和"龍藏經"，並對寺進行修葺。
我不知道這塊匾額是不是慈禧的手跡，對照故宮內的慈禧手書，有點質疑。但這塊匾額是寺內的古董，也算是鎮寺之寶。
寺院頗具規模，有殿堂房舍100多間，寺廟建在山上，依山勢分成七級，l-2級為花園，寺院建築群則分布於3-7級。
寺內現存舍利子、佛經、題匾、法座椅、大銅鐘等文物，還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木，鼎湖十景中的"菩提花雨"、"方池印月"、"塔殿香風"諸景均在寺內。
在大雄寶殿兩側，我發現有鐘樓與鼓樓字樣，卻不見鐘鼓樓的外形。也許實際存在，因為建築的形制不同，隱藏在巨大的建築中不同於其他寺院的張揚。
慶雲寺是在蓮花庵的基礎上擴建而成的，明崇禎六年（1633年），在犄和尚來到蓮花峰，視若佛地，於是結草為庵，取名蓮花庵。兩年後，棲壑大師應邀到蓮花庵當住待，並隨即大興土木，把緩坡削成七級，倚山勢構築五層殿宇，計有大小殿堂100多間，建築面積12000平方米，可見規模之宏大。
我去過國內許多寺院道觀，一般都是由下自上拾級而上去一層層地觀摩，而這一次，卻不同，是從山上而下觀看這座寺，因此，對於它的最高處印象更深刻。
慶雲寺按中軸線對稱布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內設知客堂、雲房，南有客堂、鼓樓；北有齋堂、鐘樓；第二層大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿，三殿合而為一；第三層中正堂；第四層毗盧殿，南有藏經樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓；第五層塔殿，即原建之蓮花庵。寺宇建成後，棲壑大師見周圍霧靄裊裊，加之山頂有湖，「天將雨，湖先出雲」，遂將蓮花庵易名為 慶雲寺。
因此，這最高處也就最輝煌。而且，俯瞰整個寺院，對於這座古老的建築的紋理圖案就關注的更細一點。
在慶雲寺，我發現了一座臥佛，在臥佛之後，還有一座臥佛。這是在國內首見的。
於是，我獨自一人，靜靜地觀這臥佛後的臥佛，慶雲寺素有「禪、凈、律三宗俱善」之盛名，那麼與肇慶鼎湖山共稱作：「百城煙雨無雙地，五嶺律宗第一山」，靜臥靜我，臥靜我靜，是否還有其他的解釋？
其實，慶雲寺的每一處都是有故事的。寺外登山道途中有一奇景：姻緣樹。本為高大的木棉樹與茂密的龍眼樹相對相立，枝枝葉葉卻相互纏繞、纏綿。宛如世上千里姻緣一線牽。而且，途中還有許許多多的古樹或立或臥或側或倒，嚴部長是書畫家，他筆下的肇慶充滿了宋代的美。如他筆下的一幅鼎湖山的畫作，本是一株充滿活力的幾百年的榕樹，卻活生生地跑到他的畫作里生活，而那棵現實中的老樹甘願倒伏在大自然的塵埃里........
下山途中，我看到了這樣一座門，來時方，去時圓，也是人生方圓的一種寫照吧。
每一個登上頂峰的人或許都會看到這面鏡子吧——世界觀身外，樓台落鏡中。慶雲古剎，質樸而寬宏，莊嚴而典雅，雄偉而肅穆，以其獨特的東方建築藝術風格而聞名中外，迎你送我來來往往，不論繁華與富貴，不論貧寒與簡單，都會歸於自然而然。
肇慶有座鼎湖山，山裡有座慶雲寺，寺里有座臥佛，臥佛後面還有一座臥佛，靜臥靜我，我靜臥靜，敬佛佛敬......
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