中國風水學說到了隋唐時期，有了進一步的發展。也是從這個時候開始，宮宅、村落、墓葬等等在不同程度，受到風水學說方面的影響。
這裡提一下隋文帝楊堅，一個相當開明的男人、統治者。有趣的是，對於盛行的風水術，他卻深深地不以為然，充滿了懷疑和防備。總之，不管他的大臣、子民們有多相信，反正他是不信了。
當然，有人嘗試過在他面前「推銷」風水，誇誇其談風水有多麼神秘莫測，多麼出神入化。不料，隋文帝拿出了蔡康永一貫的看似「冷淡」的態度，回了一句：我家祖墳所占的地方，如果說不吉利，可是不巧，我偏偏成為了一國君主；如果說吉利，我的兄弟卻在戰爭中死去。說客作為一名合格的「風水營銷者」看到隋文帝是這樣的態度，便也見好就收，不再糾纏。
你瞧，當朝政治家對於所謂的風水理論，一點都不放在眼裡，對它是嗤之以鼻。不過，他的臣子們可是篤信不疑。彼時，隋朝一個宰相，楊恭仁，打算遷移祖輩的墓地，特地邀請有名望的相地家，幫他卜地。
值得一提的是，楊恭仁請了不止一個相地家。為了討好自己的Boss，相地家們各自使出了自己的看家本領，極盡其能。面對眾說紛紜的看法和方案，楊恭仁一時拿不定注意，What should I do？
這個難不倒楊恭仁，他秘密派遣手下回到老家，取了墓地四角的土各一斗；另外，又在曆書上寫下地形地勢，隨後拿給那幫「專家」看，卻沒有幾個人答中要害，噢，是要點。
其中，有一個名舒綽的說出了與眾不同的見解：
此土五尺外有五穀，得其一即是福地，世為公侯。
楊恭仁仿佛找到了知音，請舒綽到墓葬的所在地勘察，挖地七尺深，真的發現了一個洞穴。原先這裡是一片粟田，被螞蟻啄出了一個洞穴。在在處處，都被舒綽一一說中，最後受到了楊恭仁的重賞。
再來看看唐朝時期。這是中國歷史上不可多得的盛世年華。在這期間，各式各樣五花八門的學說猶如「百花爭春」，競相開放，爭奇鬥豔，由此也促進了風水學說的進程。
你相信嗎，當時只要是有些文化，肚子裡有點墨水的人，都懂得風水。張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等都是當時名氣相當大的風水大師。而在這些大咖當中，尤以楊筠松「道行」最高，最負盛譽。
當時，他把宮廷的風水書籍帶出，來到江西一帶，傳播講學，一時風頭無兩，收了很多徒弟。專攻民間風水勘察。百姓對此也是相當滿意，可謂主客盡歡，皆大歡喜。
不是所有的統治者都對風水「避之唯恐不及」。唐玄宗就是其中之一。在《大唐新語》《太平廣記》中，便記載了很多關於風水方面的論述。
唐朝時期，公務員編制中設有「司天監」，顧名思義，主要職責便是觀察天文現象。想要應聘司天監這個崗位，你必須具備風水學識，不然就不必去碰這個閉門羹了。
不巧，前文剛剛提到的楊筠松，就在司天監供職。唐僖宗冊封楊筠松為「國師」，官至金紫光祿大夫。每天，楊筠松的工作內容就是負責靈台地理的相關事物。簡而言之，唐朝的風水，受到了自上而下的追捧和信奉。
現在，我們收回目光，望西北望去，當時在西北大漠地區，風水同樣流行。以敦煌為例，那一帶出現了不少風水大師。在當地，有一本《諸雜推五勝陰陽宅圖經》盛極一時，得到廣泛傳閱。這本書大力倡導房屋向陽、居高、鄰水的擇地選址原則。
感受到了嗎，唐朝的相地理論，漸漸走向了科學化。李吉甫在《元和郡縣誌》的序文中，毫不掩飾地批評了過去的地學家：
飾州邦而敘人物
因丘墓而征鬼神
流於異端
莫切根要
不同於對風水添上了一層似是而非的「神秘面紗，李吉甫在書中描寫的山川形勝，卻相當具體形象，這裡摘取部分文句，大家自行感受一下他那豪放壯闊而非常接地氣的文風：
函谷關城，路在谷中
深險為函，故以為名
其中劣通，東西十五里
絕岸壁立，崖上柏林蔭谷中
殆不見天日
東自崤山，西至潼津
通名函谷，號曰天險
有意思的是，後世風水師在學習他的理論時，不知不覺地模仿他的文筆寫法，去描寫山川河流。
有一點需要注意的是，唐代也是風水學說的一個節點，相地活動跟風水術漸漸「分家」，成為兩條方向不同的軸線。風水術注重看墳地、選墓址，具有極濃的迷信色彩。
在《通典》引《開元禮》中就說到，唐朝時期，上自達官貴人，下自平民百姓，只要有人歸西，都要卜宅兆、卜葬日。這在當時早已是約定俗成的風氣，成為大家的常識，根深蒂固。
風水術猶如春風，吹遍唐朝大地，連朝廷都感到amazing。《舊唐書》卷《李絳傳》裡面記錄了這樣一段有趣的故事，說的是唐憲宗詢問李絳：
卜筮之事，習者罕精，或中或否；近日風尚，尤更崇尚，何也？
尷尬的是，李絳竟然語塞，一時答不上來。
我們不妨嘗試著幫李絳緩解這個千年前的尷尬，剖析一下唐憲宗和李絳的內心：唐朝國力強盛，文化發達到一定程度，百姓安居樂業，一派舉世太平的盛況。而放眼望去，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。一兩個人在那兒神神化化也就算了，一大波人集體研究、追隨風水，這要怎麼解釋？
這個命題並非無解。從封建社會內部著手，我們或許可以找到答案。走，跟我去一趟五代時期，找一個叫錢鏐的鎮海節度使。那個時候，他在蘇南和浙江一帶形成了割據勢力，建立了吳越政權。隨後錢鏐籌備修建廣牙城。
這天，大公府來了一個術士，誠懇相告：老大啊，如果你把舊城改成新城，國家的命運只有一百年的氣數；如果把西湖填了，修建城址，國家就會有一千年的氣運。
錢鏐聽了，不為所動。「我為什麼要聽你的話，那我不是很沒面子？」當然，他的這番獨白沒有直接說出來，話出了口，就變成：我只想改舊為新，國家能夠存在100年，已經很不錯了。言下之意仿佛在告訴那個「熱心網友」，做人最重要的是要知足。
而歷史上，吳越國也只存在了99年。現在看來，這個熱心市民儘管為了國家發展，積極獻言獻策，可謂不遺餘力，但是話又說回來，他主張填西湖的這個提議，卻跟風水一貫的觀念相違背。風水術從來沒有主張填湖。換句話說，得虧錢鏐沒有把這個人的話當成行動綱領，不然後世子孫就要永遠失去這麼美麗的西湖，而杭州的魅力，或許也就大打折扣了。
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