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種姓圖書館
Library of caste
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撰文丨鄭天澍
編輯丨馮天儀
視覺丨馮天儀
印度是全球貧富差距最大的國家之一，因為在印度有著等級森嚴的種姓制度，低種姓的人群在生活中會受到許多的限制與影響，而高種姓的人則會受到優待。我們在印度的新德里的一條將貧民窟與富人區分開的鐵路上建立了我們的建築。在一棟高層建築中通過對五類種姓的帶入研究，分別提取了不同的空間原型，對其進行分類組合，共同構成了此高層建築，引入了獨特的空間檢索方式，使得建築不僅僅是種姓的羅列，更是深層的融合，我們希望在印度，不同種姓的人們可以和諧地生活在同一個空間中，從而促進印度的社會發展。
印度是世界第二人口大國 ，近年來發展也非常迅速，已經成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。與此同時印度也是社會財富分配極度不平衡的國家，少數富人掌握著大量財富，而大量的平民仍在溫飽線上徘徊。有趣的現象是，擁有大量財富的富人大多數都是高種姓姓氏，而窮人大多數都是低種姓姓氏的人，這與印度的種姓制度是脫不開關係的。儼然，種姓制度帶來的一系列矛盾已經成為了印度這個國家最尖銳的問題。
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有三千多年歷史。這一制度將人分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。印度種姓制度是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂「不可接受的賤民」，又稱「達利特」。他們社會地位最低，最受歧視。種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。儘管印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。
我們在印度首都新德里尋找了一塊分界非常明顯的場地，場地被一條鐵路分割開來。鐵路的南側為大片的窮人區，他們的居住空間非常狹窄，沒有公共設施，沒有綠地，居住在裡面的窮人也大多是低種姓姓氏。而北側的富人區恰恰相反，他們擁有很大的居住空間，又有公共設施和綠化，他們中絕大部分是高種姓姓氏。我們選擇將建築放在鐵路上面。鐵路兩側就像是兩個世界，沒有任何聯繫，然而他們卻又同時出現在同一個城市的同一塊區域中，這本身就是一件很諷刺的事情。
印度早在1947年脫離殖民體系獨立後，就將種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法。儘管一直以來印度各方面都在盡力去解決種姓制度引發的一系列問題，然而由於種姓制度在印度人民的思想里根深蒂固，在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。因此我們的概念從起初就確定不去激化種姓制度引起的矛盾，而是去尋找一個如何在承認種姓制度依舊存在的情況下也能讓不同等級的種姓共同生活在一個屋檐下的方法。
我們發現類似圖書館的圖書檢索制度可以運用到我們的建築設計當中。圖書館會將不同類型的書籍進行分類，當我們需要尋找某一種類型的書籍的時候，我們可以先檢索到這類書籍的位置，然後根據指引找到書籍。在我們尋找書籍的過程中，會產生一條流線，尋找不同類型的書籍就會產生不同的流線。
我們在建築中也創建了一種檢索方式，將建築中的居住者根據不同的種姓分成五個類型。不同的使用者在檢索不同種姓的同時會選擇不同的流線，他們會選擇不同的樓梯到達目的地。在選擇流線的時候就會產生很多有趣的現象。比如高種姓的使用者不願路過低種姓使用者的門口，他們可能會選擇繞路途經高種姓的門口到達自己的目的地。再比如有些使用者已經擺脫了種姓制度的束縛，他們可能會選擇最方便的流線到達自己的目的地。再比如有的使用者雖然沒有擺脫種姓制度的束縛，但是他們也願意選擇更方便的路逕到達自己的目的地。
我們無法改變現有的種姓制度，所以不同的種姓所擁有的空間是由其經濟基礎決定的，高種姓到低種姓的空間由大到小，但是都是可以滿足其生活需要的。不同大小的空間被用不同顏色的材質區分開來，每個種姓都有自己的顏色。空間堆疊起來形成了一個高層建築。在鐵路的兩側看來，不同種姓的使用者共同生活在了一個屋檐下，它更像是城市中的一座大型豐碑，加速了種姓制度的瓦解。
一束光照在建築公共空間裡，抹平了固有的歷史的根深蒂固的不公與偏見，因為來自大自然的陽光對任何人都是公平的。
以上所有圖紙版權歸鄭天澍、孫星燦、馬欣婭、李志鵬團隊所有，作品解讀版權以及編輯權限歸鄭天澍及ZOO建築設計事務所所有，禁止二改，授權請留言。
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