在人類的精神文明發展之中，從來都不是一帆風順的，在許多未知事物之中，宗教通常都是充當精神安慰者的角色。就像在世界文明通用的一句話，你可以不信神明，但是你不能褻瀆他們。中國儒家先祖孔子也曾經說過，敬鬼神而遠之，吾之願也！這是東方文明對於鬼神探索的發展結果，在遙遠的中東和西方世界卻又是另外一副景象。當時的中東不僅誕生了後面舉世聞名的世界三大宗教之一的伊斯蘭教。更是誕生了一個融合三大宗教為一的摩尼教。
摩尼教的誕生過程
和許多事物的誕生一樣，一個新事物的誕生必定要藉助前者的經驗。在摩尼教誕生之前的中東，早就已經誕生了猶太人的基督教。而摩尼教的創始人摩尼他也是受到了基督教的啟發。後面自稱大徹大悟之後才開發了這一新的宗教摩尼教。
摩尼教這個宗教的主旨就是將世界徹底劃分為兩級，不是善良就是邪惡，不是光明就是黑暗，他主張凡是信教的人都可以從黑暗轉化為光明，最終獲得幸福。這種思想對於當時一時輩子受苦受累的貧苦大眾來說，可以說是一種巨大的誘惑。
他們覺得信教之後就可以跨越階級層次。所以在早期的時候，摩尼教在巴比倫地區傳播的十分順利，可是後面漸漸威脅到上層貴族的統治之後開始受到禁止。就連摩尼教的偉大創始人摩尼他也被波斯國王處以極刑而死。
摩尼的死亡並沒有使摩尼教煙消雲散，反而讓這些教眾認為教主的死是一種高貴的祭祀行為。但因為波斯政權對摩尼教傳播進行限制，使得摩尼教開始轉移到了印度東北地區和中國西域一帶。
摩尼教傳播到中國的過程
唐朝時候，國力強大，不僅收復了漢朝時期就已經開闢的西域地區，更是把漢文化的影響力推廣到了中亞一帶。這個時候就發生了漢文化與阿拉伯文化的一個碰撞。當時東西方兩大帝國在旦羅斯地區爆發了一次數十萬人級別的大戰，決定了此後東西方文化上千年的走向。
這次戰爭因為唐朝的戰敗和叛徒的出賣，使得唐朝事業止步於中亞。而阿拉伯文化的摩尼教就趁機通過西域和河西走廊傳入到了盛唐時代的中國。那個時候的中國抱著的是開放的態度，對於各國文化成果和宗教無一不收。但後面唐朝皇帝以及眾多賢能的大臣發現，摩尼教根本就是一種邪教，隨著信教的人越來越多。農耕事業會逐漸荒廢。所以到唐朝中晚期的時候，唐政府從地方到中央都是完全禁止摩尼教的傳播的。
但摩尼教卻在民間艱難的生存了下來，因為唐朝中後期的百姓日子並不好過。各種繁重的徭役和盜匪橫行，使得百姓根本沒有活路。這個時候的摩尼教就趁虛而入，他們宣傳唐朝的統治者是黑暗的化身，而摩尼教則是光明的代表，加入摩尼教即可從黑暗轉送到光明。百姓從來都是無知的，整個唐朝的文化普及率根本就不及1%。在摩尼教的這種宣傳下，他們也是有一些信徒的支撐，一直活到了中國的元末明初。
金庸讓中國人都知道了明教
金庸是中國近代歷史上著名的文學家，小說作家，他對於中國最大的貢獻就是為中國人構織了一個武俠夢。在他的筆下，我們能夠見到那清朝以前的自由瀟洒的武俠。這些武俠完全活在朝廷之外，用他們的話說就是有人的地方就有江湖。而朝廷法律涉及不到的地方，則是由江湖和倫理道德進行補充。
在金庸的書中，我們從宋朝一直看到了清朝，整個中國人心理狀態的變化發展完全是活靈活現的。從《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》，再到《倚天屠龍記》。這裡面有一個重要的宗教叫做明教。他其實就是摩尼教傳入到中原之後的一個名稱。因為摩尼教宣傳自己是光明的化身，所以簡稱明教。
在傳說和書籍之中，明教教主都是武功高強之人。金庸筆下的張無忌，更是武功天下第一。就連明朝皇帝朱元璋和明教都有著千絲萬縷的聯繫。也正是因為這些原因，讓中國人都認識了明教，說起金庸的書就會知道明教。但明教的覆滅也和朱元璋有關，因為元末明初的時候，很大一部分明朝臣子都是出生於明教，如果朝廷的大臣都被宗教所洗腦控制的話。那將國將不國。所以朱元璋這個心狠手辣的人就採取了完全滅絕的政策，對明教進行控制。
在幾十年之後，所有關於明教的傳播和教育都在明朝消失的一乾二淨。而世界上其他國家也採取了大抵相同的方針。所以這個曾經融合世界三大宗教堪稱第四大世界性的宗教，最後在進入近代的過程之中完全消失了。