「冷眼」觀俗人，方為逍遙的境界。
佛家有云：跳出三界外，不在五行中。
這是一種最好的「逍遙」，所謂「三界」就是天地冥，所謂「五行」，是金木水火土，「不在五行中」就是沒有生死的束縛，沒有界限，不用輪迴，這便是至高無上的一種逍遙，這句話就是佛家中強調的「逍遙」的道理。
而在俗世生活中，總是執著追求財富的自由，但是這一種追求也是局限於外物。
比如現在流行這樣一個概念，把人生自由劃分為等級，並且以外物作為自由的標準，每一個等級代表著處於某一種層次的隨意性，並且稱其為「財富自由論」。
其實無論外物達到什麼樣的層級，只是外在的舒適和坦然，內心有一種逍遙和自在，才是真正的忘我境界。
很多人窮其一生，追求的就是逍遙，可是外在的自由永遠抵不過內心的逍遙，有內心的一種洒脫和淡然，才叫境界。
我們無法讓自己的身體「跳出三界外，不在五行中」，但是我們可以讓自己的內心有一種至高無上的自由。
所以，在道家思想中一直強調的是把向外求的智慧轉而向內修，修到清靜無為便是自在。
莊子的思想，第一篇章就叫做《逍遙遊》，所謂「逍遙」就是追求絕對自由的思想。
《逍遙遊》第一句就是：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
莊子這一篇章的意思就是說：「北海有一條魚，名字叫做鯤，鯤的體長不知道幾千里。變化成為鳥，名字叫鵬，鵬的背闊不知道有幾千里，奮起而飛，翅膀就像天邊的雲，這是鳥啊。當波濤洶湧，颶風颳起的時候就要遷往南海，南海就是天然的大池。
從莊子的文字中感受到一種洶湧澎湃的自由和忘我，鳥背就有幾千里寬闊，這樣一種不受約束不受事物常規觀念所禁錮的思想，表達的就是無為無己的自由境界，這才是絕對的逍遙。
就如同我們幻想著自己幻化成一隻龐然大鳥，馳騁在天地時空之間，以「無所待」的姿態遨遊於南海的天空之上。
莊子的思想，解決的並不是實際的問題，解決的是情緒，追逐的是一種內心的自由。
找到一種人性真正的逍遙，不受拘束，讓自己的內心真正的能夠跳出三界外，不在五行中。
有一次惠施任宰相，莊子去拜訪，惠施聽別人說莊子要來搶他的宰相之位，他非常害怕，就在城內搜尋莊子。
後來莊子主動登門，對他說：「南方有鳥，從南海飛往北海，沿途非竹食不吃，非甘泉不喝，貓頭鷹捉到一隻老鼠，還擔心這隻鳥搶自己的老鼠，殊不知這隻鳥的無拘無束，遠在於貓頭鷹之上。」
人生真正的自由，是能夠擺脫外物束縛，不以世俗的觀念來給自己帶上枷鎖。
世俗之人拿名利作為追求的目標，那麼名利就是他的枷鎖，世人拿世俗的執念來禁錮自己，那麼世俗的執念就是他人生逃不出去的牢籠，有了執念有了枷鎖，這樣的內心談何自由呢？
《菜根譚》中說：冷眼觀人，冷耳聽雨，冷情當感，冷心思理。
冷靜的觀察別人，冷靜的聽別人說話，冷靜的感受事物，冷靜的進行思考。
冷靜就是不在事物的執念之內，別人熱衷於名利，自己學會跳出名利之外去審視別人追逐名利的這一行為，有時甚至覺得會有一些可笑。
「冷」並不是不動心思，而是超脫於這一份執念和枷鎖。
看清事物本身存在的規律和潛移默化變化的法則，不為世俗所執念，用理智和淡然去找到一種真正的自由逍遙，便能使自己的內心真正的超脫於三界五行之外。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？