觸樂夜話，每天胡侃和遊戲有關的屁事、鬼事、新鮮事。
圖/小羅
近來，一篇研究二次元手游和二次元玩家的論文出現在了人們視野中，這篇名為《賽博空間中的「愛情買賣」——「二次元手游」玩家的數字身體與愛欲張力研究》的論文用嚴謹的邏輯和相對專業的角度，解讀了「二游」玩家的一些特徵。
這篇研究二次元手游和玩家關係的論文十分新穎
文章分析了二次元玩家和遊戲之間的情感聯繫，闡述玩家「為愛付費」原因的同時，呼籲給予ACGN亞文化更多的關注、給予青年更多的人文關懷。這樣的選題和觀點引起了一些二次元玩家的興趣，包括我所在的遊戲群里，不少人都在討論，也有幾位看到這篇論文的「二游」玩家向我闡述了他們的看法。
小清是一名資深乙女遊戲玩家，遊戲經歷超過5年，還會在一些遊戲論壇發布自己的作品，有一定的粉絲。她說，自己看到論文的第一感受是：「內容十分有意思，像是在照鏡子。」
無論是文章中提到的「社群中的愛欲表達」，還是「玩家認為的與角色的羈絆」，都十分貼近現實。小清覺得：「就像是被人使用了讀心術，在我的螢幕上安裝了攝像頭，很多粉絲在和我約稿時也會說那樣的話，甚至更加刺激。」
另一位二次元手遊玩家大旭在看到這篇論文後十分憤怒，覺得自己被窺視、被解剖研究了，我和他聊起如此憤怒的原因，他卻很難明確解釋，只是說自己不願意被這樣對待。過了許久，他又說：「我不影響別人，自娛自樂，僅此而已。」
還有許多玩家和大旭持同一觀點，儘管論文的立場相對客觀，可無論是對於資本，還是對於主流道德文化，甚至客觀的第三方視角，這些玩家都展現出了極強的排他性，認為「主流視角是傲慢的，不會在意二次元」「資本是逐利的，不懂二次元」。因此，他們對於遊戲公司的態度也很矛盾——一方面需要遊戲公司提供遊戲產品與服務，另一方面認為商業化玷污了他們喜愛的角色。
某論壇中玩家對於遊戲廠商將角色商業化的怨氣
某二次元遊戲攻略組成員陽陽則通過論文中的一些內容，判斷作者「也是老二次元玩家」——除了對二次元手游用戶處境的了解，他還注意到了一個特別的細節：文中並沒有提到二次元手遊玩家異化之後的結果。
一直以來，二次元手游的玩家往往是「圈地自萌」的。他們游離在主流文化之外，建立了一個個小圈子，以維持自己的安全感。但換個角度看，每個圈子對於另一些二次元用戶來說都是不設防的，這在一定程度上埋下了爭議的隱患。例如，A遊戲玩家和B遊戲玩家在各自的圈子裡可以肆無忌憚地「口嗨」，雙方相安無事時，這些內容並沒有什麼問題，然而一旦產生爭執，雙方都會將對方的口嗨言論截圖作為證據，並嘗試用主流視角進行批判。
某種意義上，這種行為引起了玩家群體之間無休止的攻擊，甚至成為二次元社群的基調之一。陽陽說：「在主流網絡視角中，不同圈子的二次元手遊玩家往往是各執一詞、彼此攻擊的，可論文中卻鮮少提到這點，而是選擇了一些比較平和的社群。這些社群往往聲量不大，是需要深入挖掘才能找到的。」
我也大致能夠理解陽陽的觀點。從內容上看，論文採取了一種理性的二次元手遊玩家視角，既沒有用主流的視角來批判，也沒有像部分玩家那樣走向極端。這或許正是陽陽認為作者是「老二次元」的原因之一。
就我個人來說，儘管也知道一部分二次元玩家會因為主流視角的關注而感到不適和擔心，但論文中對二次元手遊玩家現狀和困境的闡述仍然真實而克制，也值得（包括我在內的）二遊玩家思考。換句話說，不論我是否完全同意作者的觀點，基於理性和真實的討論都十分重要。尤其是在主流和亞文化、玩家和遊戲公司隔閡加深的環境下，這種理性和真實就更加難能可貴。