1937年9月14日，陳三立在北京去世。
地點：
北京
類別：
人物
陳三立像 徐悲鴻繪，炭精筆，紙本，1928年
1937 年 9 月 14 日，近代著名詩人陳三立因日寇入侵憂憤而死，享年 85 歲。
陳三立（1853 年－1937 年），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）人，近代同光體詩派重要代表人物。
陳三立出身名門世家，為晚清維新派名臣陳寶箴長子，國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。與譚延闓、譚嗣同並稱「湖湘三公子」；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」，有「中國最後一位傳統詩人」之譽。他於 1892 年壬午鄉試中舉，歷任吏部行走、主事。1898 年戊戌政變後，與父親陳寶箴一起被革職。1937 年發生「盧溝橋事變」後不久，陳三立在北平去世。陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，死後有《散原精舍文集》十七卷出版。
資料來源：百度百科
近代的修水，人才輩出，其中最著名也最值得修水人驕傲的是陳門五傑。五傑第一代陳寶箴曾任湖南巡撫，以推行新政而聞名天下（見《九江歷史上的今天 · 7月22日 · 五傑之首陳寶箴》）；第二代陳三立，被譽為「中國最後一位傳統詩人」；第三代有著名人文畫家陳師曾（見《九江歷史上的今天 · 3月2日 · 文人畫家陳師曾》）和大師中的大師、歷史學家陳寅恪（見《九江歷史上的今天 · 6月16日 · 大師歸葬，廬山榮光》），第四代陳封懷教授，則是廬山植物園主要的創建人（見《九江歷史上的今天 · 4月13日 · 陳封懷，中國植物園之父》）。
本篇講述的陳三立（散原先生）是中國近代最著名的文化名流之一，很難用一篇短文講述他的生平和影響。因此本篇集中於一個視角：散原先生與故鄉。
陳三立生於修水，幼時在修水讀私塾，十四歲參加州試（清末修水為義寧州，屬南昌府），十六歲跟隨到湖南任職的父親陳寶箴遷居長沙，其後至少回過兩次江西，都是以江西士子的身份到南昌參加府試、鄉試。
修水縣五傑廣場 筆者攝於 2015 年 5 月
陳寶箴後任湖南巡撫，早就以文采名滿京師的陳三立侍奉父親回到長沙，協助推動新政，使湘省風氣為之一變。陳三立與湖南的譚延闓、譚嗣同並稱「湖湘三公子」，又與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」，一時間在國內享有盛譽。
1898 年 9 月，百日維新失敗，陳寶箴被慈禧革職，永不敘用。任吏部主事的陳三立以「招引姦邪」之罪被一併革職。一家人遷居南昌西山（今新建縣），困苦拮据。後年，陳三立卜居南京，安頓之後本想接父親同住，陳寶箴卻突然去世。其後多年，陳三立先居南京，後遷上海、杭州。
再來說陳家和廬山的關係。雖然早就離開了江西，但陳家與廬山結緣甚深。陳寶箴當湖南巡撫期間，曾在廬山腳下的陶淵明故居——栗里——購地一方，以備退隱歸林後可頤養天年。後因諸多變故，未能打理經營而荒廢。
1927 年，陳三立的次子陳隆恪長居廬山。陳隆恪是位名氣不太大的詩人，曾任南潯鐵路局局長、九江稅務局主任、江西財政廳科長等職。1929 年，陳隆恪將七十七歲的父親迎養來山，實現了老人歸隱廬山的夙願。
1929 年冬，陳三立與二子陳隆恪夫妻及孫女在松門別墅前 圖源：《松門別墅與大師名流》
陳三立在廬山居住的房屋，名為「松門別墅」，今河南路 119 號，位於廬山牯牛嶺的山脊上，著名景點月照松林旁，原為一挪威人產業，屋主回國後，將該屋委託出租、出售。陳隆恪預備長居廬山時，看中了這棟別墅，先租賃一年，次年買下。陳三立入住後，取名「松門別墅」，松為門之意。通往別墅的路口，有巨石數塊，散原先生在上題字：虎守松門。該石刻至今尚存。
很多文章介紹松門別墅時，都會提到陳三立的三子陳寅恪。說是陳寅恪得到江西官費出國留學，在歐洲卻常常收不到學費。陳寅恪回國後，江西省才將拖欠的費用補齊，陳先生用這筆錢在廬山購買了這棟別墅，以供父親頤養天年。
筆者之前一直相信這個說法，但最近閱讀陳隆恪後人撰寫的文章中，卻沒有看到這段故事。松門別墅是陳隆恪的房產，購房時陳隆恪任南潯鐵路局局長，收入頗豐，不至於讓做學問的弟弟出錢買房子，據陳家後人回憶，陳寅恪第一次上山看望父親，已是陳三立在廬山居住的第三年。
陳三立題寫的「虎守松門」 筆者攝於 2021 年 8 月
作為同光體詩派的領袖人物，陳三立在清末民初享有極高聲譽，他定居牯嶺是廬山近代文化史上的一件大事，也為這座民國政府的「夏都」添加了政治之外的異樣風采，名流文士和附庸風雅的政客們來到廬山，都以拜會散原先生為榮。筆者查到那些年在廬山舉辦的幾次雅集中，散原先生總是主賓，參加的雅集的不僅有文化界人士，還有江西省主席熊式輝、國民政府高官汪精衛、戴季陶等人。
1932 年 10 月，陳三立居山第三年，子女們為他辦了隆重的八十大壽，親朋好友蜂擁而至，各界名流紛紛前來祝賀。據說，蔣介石也送了壽金，但被陳家婉拒。
1933 年夏，在清華任教的陳寅恪將父親接到北平。至此，散原先生結束了在廬山四年的生活，一去不歸。據說，他離開是因為在廬山已無法隱居，「夏都」變得越來越喧囂而市儈。筆者卻以為，這是另一個兒子接替哥哥來盡孝心。
1932 年，陳三立攝於松門別墅 圖源：《松門別墅與大師名流》
1937 年「七七」事變後北平被占領。因散原先生名聲，日軍派出很多說客，希望勸說先生表態支持中日和諧。陳三立終日憂憤而致病，拒不服藥，於八月初十日（9 月 14 日）去世。享年八十五歲。很多文章稱，陳三立絕食五日而死，或有不實。
因戰火頻仍，先生靈柩暫厝於北平長椿寺。卒後十一年（1948 年），始歸葬於杭州西湖九溪牌坊山，與他那英年早逝的長子、近代著名人文畫家陳師曾葬在一起。
陳三立在廬山四年有餘，絕非一尊吉祥物般的符號象徵，他不僅留下了一批詩作，更為近代的廬山熨燙上了閃光的烙印，他留有題記、碑刻，他與李拙翁等修建花徑，興建石坊、花徑亭、景白亭，並寫下《花徑景白亭記》，使花徑公園成為廬山上最有歷史淵源和文化氣質的景點。他對廬山文化突出的貢獻是支持吳宗慈修《廬山志》，在他主持和幫助下，《廬山志》被譽為近代最著名的山志，是民國方誌中一座難以逾越的高峰（見《九江歷史上的今天 · 3月18日 · 吳宗慈與《廬山志》》）。
《廬山志·序》陳三立
筆者不止一次拜訪過松門別墅。最近在 2021 年夏天，別墅仍是那樣，舊住戶已被請走，房屋內外被復修，像個民國時期的模樣。大門緊鎖，從外面窺探，房間裡空蕩蕩的，地板上只見塵土。一棟房子如果長期不住人，會腐壞的。
著實想不通，這座被稱為「人文聖山」的地方，陳門五傑中三位與之有很深的淵源，散原先生居牯嶺四年，或許是廬山百年內最具人文價值的大事。將松門別墅闢為「散原老人紀念館」，顯然是早已有之的計劃，別墅已經修整復原成這樣，為什麼紀念館就辦不成呢？
廬山松門別墅 筆者攝於 2021 年 8 月
最後說個軼事。
1904 年，南潯鐵路籌劃時，九江近代另一位著名文化人，在清政府里做高官的藏書家李盛鐸（見《九江歷史上的今天 · 6月20日 · 多面的李盛鐸》）極力鼓吹並積極參與，卻沒有得到本省商民的響應。待到數月後成立董事會，全體董事公推被罷官在家的陳三立為總董事，董事會裡沒有李盛鐸的名字。因為項目拖延，陳三立實際並未參與管理工作，並很快退出總董事一職。有意思的是，多年後鐵路建成，他的二兒子擔任局長，因此才得以在廬山購房，請父親歸隱廬山。
人和人差距很大，尤其是人品。散原先生乃落日餘暉，雖為最後一位傳統詩人，更像是一曲輓歌的吟唱者。但他高尚的品德和愛國的精神，值得所有人尊重甚至敬仰。
《九江歷史上的今天》是介紹本地歷史的系列短文，每篇選取有明確史料記載的發生在當日或當月的一個事件，配以相關的照片、新聞圖片和文獻書籍等影像資料，並對事件緣由及產生的影響作出適當的評述。由於筆者水平有限，資料殘缺，必有謬誤及取捨失當之處，誠請批評指正。