利用安欣上位，高啟強終成惡龍，《狂飆》拍出人情社會的髒

幾千年的農耕文明早就塑造了我們的民族心理，朝中有人好辦事是我們國民的集體潛意識。對此，費孝通在《鄉土中國》說得非常明白。

中國鄉土社會的基層結構是一種我所謂的「差序格局」，是一個「一根根私人聯繫所構成的網絡」。

一個差序格局的社會，是由無數私人關係搭成的網絡。這網絡的每一個結附著一種道德要素，因之，傳統的道德里不另找出一個籠統性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫於差序的人倫而存在了。中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和「自己」的關係而加以程度上的伸縮。

唐家兄弟對高啟強笑臉相迎，就是他們認為，高啟強有安欣和安局當大腿，他們把高啟強當大腿，也希望大樹底下好乘涼。

劇中用豐沛的細節點明高啟強對人情關係的重視。強盛集團的意思是高啟強和高啟盛共同創辦的集團。

此一細節，可見高啟強對血緣關係的重視。

高啟強是人情社會的既得利益者，因此他能原諒想殺掉自己的唐小龍。

在第六集，高啟強正準備砸死唐小龍，唐小龍求饒，「他們要殺小虎，我只有一個弟弟。」

高啟強在如此憤怒的情況下，依舊對唐小龍共情，因為他知道 ，如果有人拿著弟弟的性命讓他去殺人，他也會這樣做。

在我看來，《狂飆》的戲劇衝突皆源自於人情社會和法治社會的碰撞。

劇中的正邪對立，就是人情社會的既得利益者和法治社會的守衛者之間的pk。高啟強是前者代表，而安欣是後者象徵。

安欣由安長林撫養長大，兩人情同父子。2000年，安長林擔任常務副局長，因此，同事會譏諷安欣是太子。

安欣想要證明自己，他必須要撇清自己和安局的關係，用實力說話。

第三集，隊里有個做臥底的任務。儘管任務很光榮，然而，在抓鬮環節，很多人都像課堂上擔心被老師提問低頭的小學生。

原因是，瘋驢子是個狠角色，執行任務相當於送人頭。

大家請注意安欣的姿態，他的眼睛炯炯有神（張譯證明小眼睛也可以），已經暴露他躍躍欲試的心情。

安欣的搭檔李響也不想當臥底，但他是個會來事兒的人，戲要做足。因此，他第一個抽籤。李響沒有抽中時，安欣忍不住笑出聲——懂表演的人會點贊張譯演技。

這一聲笑，是他眼神發光的加強版，暴露安欣特別希望他想當臥底的小心思。

安欣想去但又不好意思說，根本原因是他擔心別人說他仗著安局，和大家搶功。

安欣的生存困境是，在司法機關工作 ，他被同事調侃為太子，就是因為同事包括李響依舊信奉人情社會那一套，認為血緣關係兌換成政治地位，在當年的中國依舊合情合理（現在是不是，我不知道）。

更尷尬的是，安欣始終希望他能脫離安局對他職業生涯的影響，他反對徇私，而他對高啟強的善意，本身就是利用公權力對高啟強徇私，唐家兄弟對高啟強服軟，就是因為他們得知安欣有個位高權重的叔叔。

在《狂飆》的敘事語法中，人情社會擁護者多是反派，法治社會的捍衛者才是正義的化身。

這樣的價值觀肯定更有利於構建和諧社會。

根本原因是，城市不是擴大版的鄉村，鄉村盛行人情邏輯，因為鄉村是以血緣關係構築的微型社會，費孝通就說過，鄉村是典型的熟人社會。

而城市不是熟人社會。它不存在用親屬關係來決定生產力關係的天然基礎。想要讓這些陌生人和平共處，必須制定有公信力的法律，提倡契約精神，才能構建和諧社會。

我們通常說法不容情，這裡的情，就是以血緣關係為基礎的人情。

如果大家都拼私人關係生活辦事，不利於社會和諧和公正。

《幸福到萬家》中，王慶來進城打工 ，一直希望慶志的岳父能給他找工作。事實上，這樣做會讓慶志岳父面臨著以權謀私的尷尬。很多人罵慶來愚蠢，其實他也有些冤枉。因為他總以為城市只是人口更多的萬家莊。在萬家莊，萬傳家能靠胎盤福利作威作福，血緣關係可以兌換政治資源——雖然城市裡面可以，也只能是潛規則，而不能作為規則。

話說回來，《狂飆》用更生猛的情節證明人情社會盛行的那一套，已經影響了社會穩定。

最典型的例子是徐雷死後，徐冰動用暴力，要對行兇者趕盡殺絕。徐冰堅持的血親復仇是人情社會的必然。他背離了法治文明的精神。大膽猜測後面劇情 ，徐冰的死，應該只是時間問題。

在《狂飆》的第二集，高啟強的餐桌上有高啟強和陳書婷的席位。

他們是沒時間參加，還是已經不在人世了？

前七集的劇情沒有交代 ，我傾向於後者。這裡存在一種可能 ，兩人是和徐冰對抗的犧牲品。

當然，這不過是我的推測。

我願意繼續追《狂飆》，也有個原因，因為它有個強烈的悲劇意識，兩人的前半生，是善良被撕碎的悲劇人生。

高啟強和安欣都是善良的好人，一個為了擺脫壓迫成為惡龍，一個保持初心，備受摧殘。

他的檔案有婚姻狀態 ，未婚。

一個好人，卻沒有得到好報，安欣的前半生，讓人灰心。