王建平：每日一文：一個人問答錄（60）
問：人怎樣在感知社會裡做一個人？能夠自圓其說嗎？
答：感知社會的人最大的不同就是不再受生命倫理的約束，生命概念徹底取消，人回歸成為感知體。人的三觀完全改變，不但世界不再是唯物或唯心的世界，人生也不再是個人命運的歷程，人選擇事物只有一個統一的標準和目的，就是獲得愉悅的感知。原有的價值體系瓦解以後，人重新回到純粹的感知生活狀態。人的感知倫理在全新的邏輯體系下運行，人與人之間的所有界限全部拆除，個人依靠感知範圍內的事物以及他人構成自己的感知世界，每個人都知道自己的所需、所能和所為，都在努力做好自己的感知體角色。尤其重要的一點是：個人的一切都無需在內心裡完成，人從內向型心理全部轉為外向型心理，一切都是公開的，一切都會在現實社會裡完成。個人再沒有任何隱私的必要，因為整體感知的特性使人不可能產生不合理或非理性要求，共同感知利益的出發點消除了個人性，個體存在的特質表現為感知個性，每個人的不同感知過程和不同的感知結果都成為有價值的資源，是人們互享感知的無窮盡的資源。感知倫理的＂物我一體＂，＂他人即我＂以及＂感知共同體＂概念是人們遵循的理念與法則。人成為完全開放的個體，融入感知社會的海洋之中。人人都得到感知的愉悅享受，而並非個體的獲得與存在，人幸福地存在著，但個體性消失得無影無蹤。

問：這是一種完全不同的存在邏輯，是完全不同的人類社會，其運行機制不是這樣簡單吧？
答：感知社會的存在與運行並不複雜，與生存社會相比，有極為簡單明了的特性，人類不再各自為生，組成一個簡單、有序、高效、穩定的感知共同體，全人類就如同一個人的存在，而這個人就是存在的本身，存在本身就如道的運行，相得益彰，和諧永恆。
問：感知社會與生存社會最大的區別是什麼？
答：是人不相同，感知社會取消了人的個體與私有的概念，人不再努力為自己活著而做出行為，人只為獲取感知而做出行為。感知不具個體性與私有性，感知呈現整體性與綜合性，個人作為感知體，不但是感知整體的一部分，且與其他感知對象成為不可分割的感知關係，而並非不相關的獨立關係。這種整體性的結構與連接構成感知社會的基本倫理，人處於這種倫理關係中，本質行為與以前大不相同。表現特徵是：人與人完全沒有任何界限，私有觀成為歷史，人與人是感知對象的親密關係，人們相互獲得感知的愉悅，他人成為感知愉悅的主要來源。競爭與利益的分割不再發生，人與人共享感知和互享感知，感知的存在成為共同的存在，人與人、人與物利益一致、目的一致，絕不會再有矛盾衝突產生。

問：如果獨立個體、利益、競爭、私有……這些關鍵元素都不存在，人類社會怎麼存在？
答：社會性質發生質變，社會不再是生存利益的集合體，也不再是對個人的管理和約束機構，社會是感知共同體的組織機構，社會轉變為服務功能，社會是感知生活的組織、交流及管理平台，社會變成每個人真正的家。因為人的生命屬性喪失，生存的秩序全部瓦解以後，生活的新方式是個人作為感知終端面對社會，社會取代了和包含了除個人以外的所有組織機構，社會滿足個人的一切需求。原有生活體制因為沒有必要而不再存在，人們完全在一種新的生活方式中生活。
問：婚姻、家庭、子女、父母等社會關係都不存在了嗎？
答：這些形式都是維繫生存方式的內容，當生存方式不再繼續，它們就沒有存在的必要。人與人的關係改變以後，沒有感知對象以外的關係存在，任何人都是一樣，再沒有感知以外的特殊關係存在，所以，這些古老的生活體制將成為歷史，只作為人們娛樂生活的素材。
問：人們能接受這種改變嗎？
答：這就是倫理邏輯的不同關係，在生存的倫理邏輯下，人當然不能接受此種改變，這些關係完全不合生存邏輯，根本不可能在生存競爭的社會模式中出現和存在，這就是感知理論將在很長一段時間被人們否定的主要原因。

問：人們長期在生存倫理邏輯模式中生活，人們能接受或參照別的倫理邏輯模式來生活嗎？
答：正因為如此，首先得問人的生活目的是什麼？是為了愉悅、幸福、美好的生活？還是為了別的其他目的，比如為了正義，為了真理，為了勝利，為了成功，為了主宰一切、控制一切……（接下）
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