梅光迪(1890—1945)，字覲莊，又名迪生，宣城縣西梅村人。6歲始隨其父攻讀四書五經，過目成誦，有「神童」之譽。
14歲應童子試，中秀中。時值晚清，國勢孱弱，國人倡洋務，廢科舉，崇尚西學。遵從父命，他於1905年考取安徽高等學堂，為堂長(即校長)嚴復得意門生。三年後，轉學至上海復旦公學(今復旦大學)，20歲畢業。
1911年以優異成績考取庚子賠款留美學生，入北京清華學堂留美預備班學習，後赴美國。初入威斯康辛大學，後考入芝加哥西北大學文理學院攻讀西洋文學，獲文學士銜。是年秋，為繼續深造，又考取美國著名的哈佛大學研究院，從師於美國新人文主義大師白璧德專攻西洋文學，五年後獲文學博士學位。
1920年梅光迪回國受聘於天津南開大學任英文系主任。一年後，應南京高等師範學校(翌年改為東南大學)文理學院主任劉伯明之邀，轉往該校任西洋文學系主任。1924年他去美國哈佛大學講學，1927年歸國任國文中央大學文學院院長。
不久，因其師哈佛大學文學院長白璧德之邀，重返美國，任哈佛大學東方文學教授，講授東方文化與哲學。這其間，他為美造就了一批漢學家及熟知東方文化的學者。1936年梅光迪應國立浙江大學校長竺可楨聘請，回國任教，任文學院長兼西洋文學系主任。1938年被選為國民政府參政員。
梅光迪在浙大任教間，正值民族危亡之秋，因時局關係，浙大多次遷徙，輾轉萬里。激於愛國熱忱，他不畏艱辛，和全校師生同甘共苦，潛心教學，矢志不移，積勞成疾，於1945年12月27日病逝於貴陽，終年56歲，遺體葬於貴陽市六廣門外八角岩聖公會墓地。
梅光迪一生博覽群籍，學貫中西，就中西方文化的造詣而言他在其所處的時代，是屈指可數的。除了紮實的國學功底外，他在美國專攻西洋文學，學習、任教先後達20年。美國芝加哥大學東方文學系主任顧立雅先生評價說：「他學問的淵博實令人驚異。我知道他對中國文學創見很多，即就對西方了解而論，中國人能勝過他的似乎寥若晨星。他的英文寫作既達且雅，比之西方名著也毫無遜色。」甚至，連他的「文學革命」之爭的老對手胡適先生也坦誠地說：「文章無對手，只怕宣城梅。」
然而，也正是由於梅光迪對東西方文化能洞見其玄奧，詳悉其源流，再加上他一直崇尚為人應具有嶙峋的氣節，不逢迎獻媚，因此在對舊思想、舊文化摧枯拉朽的「五四」新文化運動中，在一片打倒「孔家店」的呼嘯聲中，產生一種強烈的憂患意識，並創辦了《學衡》刊物,意欲通過闡釋孔子學術思想的精義，挽救傳統文化的危亡，因而被視為「頑固」、「復古」而遭口誅筆伐，成了一個逆時勢而搏擊的悲劇人物。
梅光迪維護中華傳統文化，闡釋孔子的新人文主義理想，除和吳宓等人創辦《學衡》雜誌外，主要體現在向學生傳授知識上，在東南大學、浙江大學付出最大。他的同事張君川回憶說：「梅先生自己學貫中西，也要求學生在努力研究西方文學外，不能忘記祖國豐富的文學。梅先生講課常中西對比，不只使學生加深理解，實開比較文學之先聲。」
在浙江大學時期，梅光迪經校長竺可楨的同意，仍繼續發揚學衡精神。規定大學一年級學生必修古文一年，從上古至明清，以順序選讀。文學院、師範學院的學生還必須學一年古代文學作品選讀。與此同時，大學一年級還要必修一年英文，文學院、師範學院的學生要修兩年英文。只有這樣，才可能融通中西文學。
從梅光迪的日記中可以看到，為了詔示國人，傳諸西方，他曾蓄志著手同時以中英文系統地撰述中國傳統文化。
其內容有評述東漢末年黨錮史實的《洛下風裁》；評述魏晉清談狀況的《正史遺音》；闡明自唐以來文學源流的《韓文公評述》；反映北宋文化及士大夫生活的《歐陽公評述》；描寫清、干、嘉極盛時代之景的《袁隨園評述》；對中國文化最後作總的闡述，並予以頌揚的《曾文公評述》；以及對中國傳統知識分子忠節與隱逸進行評述的《中國兩大傳統》等。
據其夫人在其《哭迪生》一文所訴，翻閱其遺稿，他的著作按年月編目，已排至二十世紀五十年代。
然而，令人遺憾的是，由於其自身性格，及時局等諸多客觀原因，他身心交瘁，力不從心，最後以心腎衰竭而長逝，宏偉抱負最終未能實現，不能不令後來人喟然長嘆。