在最近幾期《奇葩說》里，李誕有一句話深深地觸動了書單君。他說：當鹹魚是需要天賦和努力的，鹹魚不是那麼好當的。
李誕如此幽默聰明，都覺得自己不配當鹹魚，那麼真的有人能當好他所憧憬的那種「高級的鹹魚」嗎？
今天書單君想推薦一本「閒書」，《理想的下午》。作者舒國治就是一個高級的「鹹魚之王」。
他用一生的時間來閒晃，拒絕名利，拒絕上班，只想心安理得地當一個無聊的人。
每次加班趕稿、生活疲憊的時候，我都會翻翻這本書，遙想一下：有一種夢想，叫想當鹹魚；有一種藝術，叫浪費時間。
美好的一天，從賴床開始
對於普通的上班族來說，最幸福的一刻，通常是這樣的：
一覺醒來，環視房間，陽光把屋子照映得透亮，人聲車聲從遙遠的地方飄來。一看手機，完了，要遲到了！再定睛一看，原來是個不加班的周末。
那就點個外賣，倒頭繼續睡下，或者看起本周更新的綜藝節目或者美劇來。就這樣一躺，可以躺整整兩天。
書單君以前也是這樣度過周末的，但是次數多了，總覺得有點沒意思，於是陷入了一種死循環：上班的時候盼著周末，到了周末又盼著上班。
看了《理想的下午》之後，書單君才知道，自己最大的問題是，不懂得如何「閒」。
很多人在學著「忙」，如何利用有限的時間，如何提高效率，如何充實自己。而在作者舒國治的眼中，現代人的很多不快樂來自於不會「閒」，不懂如何消磨時間。
在舒國治的眼中，理想的一天，應當從賴床開始。
躺在床上，早就醒了，卻不起來，一身懶骨頭怎麼舒服怎麼放。賴得昏昏沉沉，像是昨天做過的夢的延續。這時候，千萬不能去想工作、談正事、趕進度，因為這些都會傷害做夢。
他認為，「賴床賴得好，在於賴任何事情賴得好。這就像過日子，過一天就要長長足足地過上一天，而不是過成很多的分，很多的秒。」
他還能看出來，「端詳有的臉，可以看出這個人很長時間沒賴床了。也有的臉，像是一輩子不曾賴過床。賴過床的臉，比較有一番怡然自得之態，像是有所寄託、有所遙想。」
賴不賴床，本是一個完全沒必要拿出來說的個人選擇，但舒國治卻能津津有味的把它講述出來，乍一看此人真是無聊至極，可細讀下去，反而能從其中看到一種怡然自得的境界。
這是忙碌的人都缺乏的境界：把時間浪費得心安理得。
上午的時間閒度之後，閒人的下午應該幹什麼呢？
舒國治說：理想的下午，當消使在理想的地方，通常這地方是城市。在鄉村裡，風景優美，空氣水質都好，清晨夜晚都好，下午卻極其苦長難熬。
在城市裡，下午就有另外一番光景。一個理想的下午人，是樂意享受外面的。
他們願意擱下手邊的工作，走出舒適的廳房，到外面漫無目的地走。看看市景，聽聽人聲，時而去公園長椅上打個盹兒，看看街邊的樹木。
理想的下午，宜慢慢踱步，不斷更換場景，要是遇到書店，則進去翻閱片刻，遇到街頭點心，也買來邊走邊吃。
這些行為看似毫無意義，但是多年以後，當你離開這座城市之後，回憶起來，也許已經記不得這座城市裡打卡的景點，工作的細節。但是閒晃的下午里，那些平時不會走過的街頭巷尾，那些朦朧的人聲、樹間的光影，都會釀成對這座城市的懷念之情，永遠不會忘記。
理想的周末，應當在這樣的閒晃里度過。
旅行的意義
當代人的旅行，大多數完成在相機、購物和朋友圈裡。
書單君每次看到朋友圈裡有人曬旅遊，感覺每個國家、城市，都變成了一個個大小有限的展廳或房間，走進去後，發現其中陳列的東西就那麼幾件。
榴槤、椰子、比基尼，這一定是泰國；古寺、校服、居酒屋，這一定是日本；口紅、包包、彩虹牆，這一定是香港。每個原本無限廣闊的國家或城市，都被旅遊者的鏡頭壓縮成了小小的水晶球，特徵明顯，但千篇一律。
更重要的是，這樣的旅行太像走個過場，仿佛一場相親，對方介紹了自己的基本情況，你仿佛了解了這個人。可由於缺少相處來的感受，實際上你又完全無法了解這個人。
在舒國治的眼中，紐約代表著重複。「重複的人，重複的景，重複的東西，讓它看起來很大，但不知怎麼人消受起來總覺得很小。倘若人在紐約一輩子，會顯得這一輩子很短。」
日本是氣氛之國，幽冷而細膩，容易長久的停留在記憶里。世界各國的人驚迷於它，也都是因為這氣氛。
英國則是「蕭簡」之國。古往今來，英國人都以它為美，以它為得，安在其中，也樂在其中。
寥寥一個詞，就把一個國家或城市的個性把握住了。
關於旅行的周邊，他老人家也有很多講究。比如旅館。
旅館不能東西太多，最好不要給人「賓至如歸」的感覺，因為旅館終究只是用來睡覺，而不是生活的。
旅途中的住所，最好沒有游泳池、沒有健身房，甚至沒有多餘的柜子，沒有正對面的電視，如果可以，最好連馬桶浴缸都沒有。你在走道另一頭上完廁所，再回到房間，徒然四壁，倒頭就睡，是最好的。但是，一定要有一扇開向外面的小窗。
因為那些東西都會分散你的注意力，當你享受著旅館的一切，而不想出門時，這趟旅程的意義就被大大的削減了。
他說，當有人覺得旅館的陽台實在太舒服，餐廳太美味，電視太好看，浴缸水溫正好，這也許代表著，這位旅人已經玩累該回家了，因為他想要的已經不是離開現有的生活，感受新的風景，而只是在尋找另一個「家」而已。
或許，本來就有太多的旅客打著觀光的幌子，實則想去遠處住一下家罷了。
我不想上班，只想當個無聊的人
看到這裡，一定會有很多人想：這個舒國治，說什麼做閒人，不就是因為有錢嗎。站著說話不腰疼，要是我有錢我也懂閒呢。
如果真是這樣，這本書也不可能被稱為「台灣文藝青年的聖經」，被那麼多人追捧。
書單君認為，他之所以被追捧的原因，還不僅是他懂得怎麼閒得高級。更重要的是，他對待生活的態度。
可以說，舒國治過起了很多人嚮往，但不敢去實現，甚至不敢說出口的生活。
他說，他之所以沒有上班，是因為懶，早晨爬不起來。
鹹魚得理所當然，乃是鹹魚之鼻祖、大師。
可仔細一想，這不正是很多人抗拒上班最真實的理由嗎？只是因為它顯得人太胸無大志，我們只好找一些看起來更得體的理由來掩飾自己。
在舒國治的眼裡，得不得體根本無所謂，重要的是發自內心。
他說，他之所以不上班，還有一個原因是，上班，感覺就是允諾每天奔赴做同一件事，這如何能貿然答應呢？儘管閒著的時候，也沒有每天奔赴自己最想做的事，但是卻可以不做自己不想做的事情。
也因為這樣，他常常把自己搞得很「慘」。他住在溽熱的台北，家中卻沒有空調，也沒有電視。他「穿衣惟布，夏著單衫，冬則棉袍，件數稀少，常換常滌」。他常常戲稱自己「家徒四壁」。
他說，尋常人一輩子很有效率、很努力、很有成就地過日子，不可能了解那種閒庭信步的、高品質的、心靈安靜下深度滿足的自由。
如果我們的身邊有這樣的人存在，我們一定會覺得他與時代脫節，完全活在沒有發明網際網路的那個遙遠的過去。但是，書單君在他身上，卻看到了一些90後身上的特質。
眾所周知，90後面對職場的態度，要比70、80後瀟洒得多，以前網傳一個段子說：「作為一個領導，你千萬不要罵90後，他們只要覺得不爽，就會立刻辭職。但是你可以肆意罵那些中年人，特別是有房有車有娃的那種，他們怎麼罵都不會走。」
儘管是個段子，卻說明了許多確實存在的社會現象。
書單君問過一些90後朋友，為什麼能這麼瀟洒。他們說：反正忍氣吞聲工作也買不起房，還不如瀟洒一點，過好當下算了。
舒國治對待職場的態度，便是如此。
他說：有朋友和他聊起，假如有一個公司願請你擔個總經理的職位，年薪百萬，但必須全身心投入，你會去嗎？他回答：實在太打動我了，但我不會去。
為什麼呢？因為這年薪看起來高，要買房子，也買不到什麼好的；如果不買房子，根本用不了這麼多錢。我去幹嘛？
更重要的是，我四十五到五十五歲這十年，是人生最寶貴的十年，怎麼會輕易就這麼換掉呢？
所以，還是任性地當個無聊的人吧。
奧德茨說，人生中最美好的東西都是不要錢的。
那些清晨灑進窗里的陽光，那些雨滴打在薄鐵皮上的聲響，那些被一陣偶然的風卷到你肩上的樹葉，那些遙遠的哭聲與笑聲，午夜時翻滾在夢境邊緣的雷聲，都是美好而免費的。
它們就存在於那裡，你是更在乎它們，還是更在乎那些花錢的美好，只取決於你更想過什麼樣的生活。
書單君知道，大多數人都只是俗人而已，做不到舒國治那樣的瀟洒。我也是如此。但這並不妨礙我們去欣賞他們。
多年以前，書單君剛剛參加工作的時候，也像每一個剛畢業的人一樣迷茫。城市如此豐富多彩，想要的一切，這裡仿佛都應有盡有。可那些消費不起的飯店、酒吧，又像是一粒粒煩惱的種子，滋生出一些多餘的慾望。
那些絢麗的生活，也許就在我樓下拐角的商場裡，每天都會路過那裡。它又顯得與我毫不相關，像是永遠無法企及的另一個世界。
焦慮、迷茫接踵而至。那時的書單君，緩解這種情緒的辦法，就是想像一片森林，或許可以是小興安嶺。一望無際的林海，我就住在最高的暸望塔里，與世隔絕，終日面對這片森林，同時面對著自己的內心。
每次這樣想像，內心裡都能獲得平靜。
舒國治在我心裡就是活生生的「守林人」。他拋棄了我拋棄不了的生活，過了另一種更冒險的生活——活下來了，就活成了讓人羨慕的人生。可是如果過不下去，就會窮困潦倒，連本來可以得到的東西都失去。
這樣看來，敢像舒國治一樣選擇閒散的人，其實是真正勇敢的人。能像他一樣，把時間浪費出高級感的人，更是充滿智慧的人。
而更多的，雖然做不到、做不好，但心裡暗暗憧憬著、欣賞著這種閒暇的人，至少也是一個，心存浪漫的人。
主筆 | 輕濁 編輯 | 哲空空
圖源 | 《我的事說來話長》、部分來源於網絡
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