第
1
則
孔子庭訓
無詩無禮，寸步難行。
不學「詩」，無以言；
不學「禮」，無以立。
孔子說：「《詩經》三百篇，用一句話概括，可以稱之為：無不出於真誠的情感」,又說：「同學們為什麼不學詩呢？學詩時，可以引發真誠的心意，可以培養個人的志節，可以溝通大眾的情感，可以紓解委屈怨恨。以近的方面來說，懂得如何侍奉父母，從遠的方面來說，懂得如何侍奉君主。此外，還能廣泛認識草木鳥獸的名稱。」
《詩經》，可以涵養性情，可以勵志，可以學會處世之道，甚至有博物學的作用。禮，用今天的話來說，就是規矩，包括有形的國家法律、民事規則、企事業規章制度，無形的風俗、習慣等，不了解的話，確實寸步難行。
第
2
則
司馬談《命子遷》
孝是德行的根本、教育的源泉。
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；
揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
此言出自《孝經》。在古代中國，個人與家族、國家緊密地聯繫在一起，是集體中的人，並不像西方基督教文明中的人是原子式的個體人。
儒家認為人是祖祖輩輩的血脈流傳，因此，儒家文化首重孝道，強調忠君愛國，提倡個人通過為社會、國家服務獲得名聲，光耀門楣，以顯父母。
第
3
則
諸葛亮《誡子書》
學以修身，學以立志。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
《論語》開篇第一句就是：「學而時習之，不亦說乎？」學是儒家最重要的文化特色，儒家認為道德品行需要學習。學，要立志，沒有遠大的志向則動力不足；學，要耐得住寂寞，聲色犬馬、利祿功名皆有害於學。
第
4
則
韓愈家訓
八句話，告誡後人如何成為有用之才。
有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。
須就近有道之士，早謝卻無情之友。
退一步自然優雅，讓三分何等清閒。
忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。
貧莫愁兮富莫夸，哪見貧長富久家。
寧可采深山之茶，莫去飲花街之酒。
大丈夫成家容易，七君子立志不難。
吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。
做人要正直、寬容、上進；須交誠實厚道的朋友，不交無情無義的朋友；莫羨榮華，莫棄貧賤；耐得住脾氣，忍得了閒話；勤儉持家，不可荒淫；貴在立志，不可沉溺於兒女情長，守法不逾，不要為慾望鋌而走險......這大概就是韓愈所要告訴子孫的善身之道。
第
5
則
陸遊家訓
千萬不要耍小聰明，不然會毀了前程
後生才銳者，最易壞事。
若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。
切須常加簡束，令熟讀經學，
訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。
自此十許年，志趣自成。
不然，其可慮之事，蓋非一端。
吾此言，後生之藥石也，
各須謹之，毋貽後悔。
做人最怕小聰明。孔融聰明卻害了全家性命，王安石《傷仲永》的故事也不得不警醒。越是從小表露出聰明的人，越要多讀書，陶冶性情，厚其品德，高其心志。
第
6
則
紀曉嵐「四戒」「四宜」
一勤天下無難事
四戒：一戒晚起；二戒懶惰；
三戒奢侈華麗；四戒驕傲。
四宜：一宜：勤奮讀書；二宜：尊敬老師；
三宜：普愛眾生；四宜：小心飲食。
一勤天下無難事，勤的意思要珍惜光陰；生活奢侈，敗家之道，驕傲任性，取禍之源。讀書使人明理，尊師即是重道......
第
7
則
歐陽修《誨學說》
玉有不變之常德，人有內藏之良心。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
然玉之為物，有不變之常德，
雖不琢以為器，而猶不害為玉也。
人之性，因物則遷，不學，
則舍君子而為小人，可不念哉？
玉有不變之常德，人有內藏之良心。玉不琢不失其純樸，人不修卻易隨波逐流。玉琢之，風華盡顯；人學道，自放光明。優秀的家長，一定會給孩子最好的教育。古人說「玉不琢，不成器，人不學，不知道」，在讀書無用論大行其道的今天，更值得我們反思。只有通過不斷的學習，才能不斷成長，不斷進步，不斷攀登人生新的高度。
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