原文
昔有人乘船渡海，失一銀釪，墮於水中。即便思念：「我今畫水作記，舍之而去，後當取之。」
行經二月，到師子諸國，見一河水，便入其中，覓本失釪。
諸人問言：「欲何所作？」答言：「我先失釪，今欲覓取。」
問言：「於何處失？」答言：「初入海失。」
又復問言：「失經幾時？」言：「失來二月。」
問言：「失來二月，云何此覓？」答言：「我失釪時，畫水作記。本所畫水，與此無異，是故覓之。」
又復問言：「水雖不別，汝昔失時，乃在於彼，今在此覓，何由可得？」
爾時眾人無不大笑。
——出自古印度·伽斯那《百句譬喻經》
注釋
譯文
從前有一個人乘船過海，不小心把一個銀制的盂掉到海里了。他當時就想：「我現在把水面的樣子畫下來作為記號，暫時不用去管它，以後有時間再來撈取。」
經過了兩個月，他到了師子國，看見一條河，便跳到水中尋找那隻丟失的盂。
旁邊的人問他：「你這是想做什麼？」他回答說：「我以前丟失了一隻盂，現在想找回來。」
旁邊的人又問：「在什麼地方丟的？」他回答說：「在剛渡海的時候。」
旁邊的人接著問：「丟了多長時間？」他說：「丟失了兩個多月。」
旁邊的人又問：「丟失兩個月了，為什麼在這裡找呢？」他回答說：「我丟失盂時，把水面的樣子畫下來作為記號。這裡的水面和我畫的水面完全一樣，所以在這裡尋找。」
旁邊的人接著再問：「水雖然沒有不同，但你丟東西的時候是在那個地方，現在卻在這個地方尋找，怎麼能找得到呢？」
這時周圍的人都大笑起來。
禪機故事：不能只想而不去做
從前有兩個和尚，一個貧窮，一個富有。
有一天，窮和尚與富和尚在一塊兒聊天。
窮和尚說：「我想去南海朝聖，你覺得怎麼樣？」
富和尚聽了，冷笑了一聲，然後又從頭到腳打量了一番窮和尚，禁不住大笑起來。
窮和尚詫異地問：「怎麼了，我說的有問題嗎？」
富和尚說：「我沒有聽錯吧？你一無所有還想去南海？你說說你憑藉什麼東西去南海呢？」
窮和尚說：「一個缽盂就足夠了。」
富和尚哈哈大笑起來，說道：「這裡距離南海來回要好幾千里路，路上有無數的艱難險阻，這可不是鬧著玩的。我幾年前就打算去南海了，等我將糧食、用具等準備充足，再買上一條大船，找幾個水手和保鏢，就可以去南海了。你現在就憑一個缽盂就要去南海，怎麼可能？我看你還是別做白日夢了！」
窮和尚不想再與富和尚爭執下去，第二天一大早就隻身踏上了去南海的路。
這一路上，他的確嘗盡了各種艱難困苦。有時口渴難耐，有時餓得發暈，腳底的水泡更是鑽心地疼痛。
即使如此辛苦，但他卻一點也沒想到過放棄，始終向著南海的方向前進。
一年過去了，窮和尚終於到達了夢想的聖地：南海。
兩年後，窮和尚從南海歸來，手中依舊只有著一個缽盂。
在過去的兩年里，窮和尚一路上增長了很多見識，在南海也學習了許多知識，回到寺廟後成為了一名學識淵博的和尚。
而那個富和尚，至今還在為去南海做著各種準備工作！
啟發與借鑑
這則佛教寓言故事與「刻舟求劍」頗為相似，雖然形式、內容不同，卻有著相同的寓意。
客觀事物總是不斷變化的，不能用靜止的形上學的方法去處理變化的事物。如果堅持因循守舊，背離客觀規律，結果必然是徒勞無益甚至適得其反。
正如有些事情必須抓住時機，及時去做，如果等到時過境遷才想起去做，那時早已物是人非了。
上文的故事看似可笑，卻凝聚著古人的經驗和教訓，若不注意，現代人依然會犯同樣的錯誤。
（本文完）
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