導讀：「推開最窄的門，走向最寬的路。」
文 | 黎河
《典籍里的中國》第二季全新回歸。
當觀眾還在回味王陽明吟誦「吾心自有光明月」的消瘦身影，喊著「一編在手君無怪，曾典蓬山四庫書」的陳濟又帶著《永樂大典》向觀眾走來。這本先賢智慧和無數典籍熔鑄成的「萬書之書」價值連城，其珠還合浦、歷劫重光的故事更是中華民族重要的精神財富。
昨日（9月24日）晚8點檔，首期節目在總台央視綜合頻道（CCTV-1）播出。熟悉的時空對話，全新的視聽演繹，讓第二季一經播出便反響不斷。
萬冊巨帙歷盡滄桑，
消逝的典籍承上啟下
《永樂大典》的名頭說起來似乎盡人皆知，但其成書背後的艱辛又罕有人知。
作為我國古代最大的一部類書，《永樂大典》歷經數百年歲月的兵燹水火，成書於明永樂之初，重錄於嘉靖之末。這部1萬多冊的曠世宏編在屢遭劫難、幾經散佚之後，正本不知所終，如今全世界只剩下嘉靖副本存世。
《永樂大典》是文化傳承的符號，也是中華文明的見證。其內容包羅萬象，收錄了經、史、子、集、百家之書，天文、地理、陰陽、醫術、占卜、僧道、技藝等當時的各領域文獻，「用韻以統字，用字以系事」的門徑方法也可見後世「檢索」的雛形。《典籍里的中國》第二季以此作為開篇，既承上啟下，又用「修典」「救典」的故事四兩撥千斤地再次強調了典籍的重要性。
節目中，「當代讀書人」撒貝寧走過星光熠熠的廊橋，迎面而來的是那些為《永樂大典》「珠還合浦、歷劫重光」努力的先輩們。張元濟道：「保存吾國數千年之文明，不至因時勢而失墜，此為應盡之責」，鄭振鐸也慷慨陳詞：「為國家保存文化，如在戰場上作戰，只有向前，絕不逃避」……
編纂《永樂大典》的史學家陳濟成為《典籍里的中國》第二季首期主人公，他的形象可謂是中國讀書人的典範，雖然布衣出身，但知識淵博，讀那些枯燥難懂的經書史書是他最大的樂趣，工作嚴謹，為人低調謙虛，精神高風亮節。他與《永樂大典》的故事，對於追求物質生活的現代人而言，也具有十足的現實引領意義。
值得一提的是，這一季結合綠幕拍攝、運動控制等多種科技拍攝手法，加入了精美的後期特效，打破舞台的時空界限，營造出一種更具表現張力的情境。
當陳濟跪坐，冥思苦想，舞台被拆解成機關般轉動的書架，卷帙浩繁把他困住。「這宇宙中的每一顆星辰，都像一部典籍，發著光，為世人照著路。」懷有修書之志，但陳濟卻不知從何入手，「這世間的書，就像星星一樣多。它們各成體系，如何融為一體？」書架散開，所有的星星匯成一輪圓月，連給他帶來啟示的詩句「有人湖上坐，夜夜共清寒」也有了更具象和生動的視覺表達。
擴展表達領域，集體講述
中國人從何而來、去向何方
浩如煙海的古籍典藏從何開始？又有哪些值得傳承，與時代精神交相輝映呢？
第一季節目，《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》《論語》《孫子兵法》《楚辭》等十一部享譽中外、流傳千古的典籍依次登場，伏生一生守護和傳承的初心，李時珍「身如逆流船，心比鐵石堅」的醫者品格，司馬遷、孫武、屈原等人深切的家國情懷，孔子、老子等古代聖賢思想的精華和內涵等都給人留下了足夠深刻的印象。
而縱觀第二季，書目涉及面很廣，不管是百科全書式展現特定時期社會面貌的《永樂大典》《漢書》，還是蘊含中國古人重要思想、價值觀的《禮記》《詩經》，或是從特定領域出發，反映中國人生產生活取得巨大成就的《齊民要術》《水經注》《茶經》……都在集體講述著我們中國人從何而生，為何而來，又該去向何方。
除了一些耳熟能詳的正典，更多「奇書」也將通過節目的演繹重新走進大眾視野。例如被稱為中國現存最早地方志的《越絕書》，不僅有史實依據，記錄了吳越地區的古代歷史文化，還大量採用了流傳於民間的逸聞軼事及傳說，讓這本千古名著虛中有實、瑰麗奇譎。書中表述的民本思想、仁義思想，至今滋養著這一方土地乃至中國人的精神底蘊。
正因如此，我們也期待這份講述維度更多元、故事內涵更豐富的書單，呈現出更強烈的藝術表現張力。除了編纂、書寫典籍的故事，典籍中的人也都能夠在「時空雙向互穿」中完成更生動的敘事，今人回到古代叩問先賢，先賢來到當下，親眼看一看他們曾經嘔心瀝血的創作、九死一生的守護，被時光之河沖刷形成了怎樣的沃野。
《永樂大典》有這樣一場戲：青年陳濟站在雨中一動不動，堅定地想要拜師，讓謝應芳頗為動容，朝他喊道：「傻小子，你為何不避雨啊？」陳濟感慨道：「雨自雲端降落，要去潤澤萬物，就像人降臨世上，總要做些什麼……雨不能自控，人可以立志，應該有所綻放，留下痕跡。」正是這種氣魄打動了老師，鑄就「兩腳書櫥」的佳話。
當陳濟最後吟誦著「一編在手君無怪，曾典蓬山四庫書」告別恩師與父親，大幕升起，觀眾和訪談間裡的專家們無不熱淚盈眶。雖然第二季剛剛開播，但我們依然能看到這些作品傳遞感染力和影響力的潛能，它們也將增進大眾對不同文化領域（文學、地理、詩歌、農業等）的認同感和自豪感，共同把祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發展好、利用好。
不斷超越，
打造影視化典籍的「百科全書」
「現在我來背，諸位來記，謄錄生要保證所記之字，一字不差。」
僅剩三個時辰，因燒毀的「師」字冊即將呈送御覽，陳濟從《周禮》背到《師說》，再從一字師背到萬世師，以「師」為統領，有關的道理匯聚一冊。這個場景，除了盡顯陳濟過目不忘，博聞強識，盡通經史百家之言的形象；其感嘆「後人若讀懂這些智慧，我便無愧恩師與父親，我便無愧典籍與先賢。這部書之大，非只謂規模之大、工程之大，而謂至理之大、大道之大」也引人發聵。
而這似乎也是《典籍里的中國》的玄妙之處——用影視化的典籍串起「大道」。
眾所周知，典籍是中華民族的文化血脈和國人根本，是中國人之所以成為中國人的文化基因。因此，對於中華典籍的整理功在當代，利在千秋。雖然中華典籍浩如煙海，但通過目前兩季節目的呈現，一個系統的典籍影視化演繹和傳承的文化圖譜逐漸被勾勒出來。
只是這勾勒的方式，不再是苦行僧般的修典，而是讓典籍轉變成有情感、有溫度的傳播載體，並以鮮活的姿態在更多年輕人中傳播。
節目把經典典籍通過更生動的方式呈現在大家眼前，不僅為文化類節目拓展價值維度、打造原創、挖掘本土資源提供思考和借鑑意義，也讓大家在回望典籍的過程中，感受其蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值。《典籍里的中國》通過具有時代性的表達，讓優秀傳統文化在任何語境下都能夠與時俱進，成就新的鮮活力量。
「推開最窄的門，走向最寬的路。」首期節目裡，陳濟說的話似乎也成了文化類節目創作的極佳隱喻。網際網路時代，任何一個國家都必須面對文化多樣性與全球化的挑戰，中華典籍作為中華民族的文化根基，其意義顯得更為重要。《典籍里的中國》又何嘗不是一種創新的現代保護整理工作呢？「以文化人」，也是節目在不斷探索中實現的功能。