《我要嫁到國外》：印度也有媚外女？

我承認，是由於這個奇葩的片名，才想看這部電影的——《我要嫁到國外》。

有段時間，中國就有這種風潮，女人們總想嫁到國外去，覺得那裡才是天堂，因此也惹來不少男同胞們的吐槽，罵她們是媚外女之云云。但印象中，印度姑娘似乎並沒有外嫁的傾向，所以這就引發了我的好奇心。

故事的主角阿妮塔是一個長相漂亮但家境平平的姑娘，她一心想嫁到國外，因為在那裡才能過上比印度本土更優越的生活，還能拍很多漂亮的照片，曬在朋友圈裡炫耀，極大地滿足她的虛榮心。

為此，阿妮塔只和在海外打工的印度男人相親，且一旦聽到對方不能帶自己一起出國，就會毫不猶豫地拒絕。如此，一年年的過去，她就成了大齡剩女，並在街坊鄰里中「攢」下了很臭的名聲。

為此，阿妮塔開始有些擔心了。

就在這時，隔壁鄰居的兒子泰吉從杜拜回來探親了。泰吉是一個媽寶男，事事都被母親控制，而後者恰恰又是一個老財迷，總認為以泰吉的條件，可以娶個有錢的姑娘，狠狠掙上一筆嫁妝錢。如此，生生地把泰吉拖到了快40歲，都還沒娶上老婆，這可把他愁的啊！

在小姑的慫恿下，急著要嫁到外國的阿妮塔打算勾引泰吉，後者則被這突然從天而降的桃花運，甜昏了腦子，立即就陷入熱戀中，一向懦弱的他，第一次違背母親的意願，自作主張就和阿妮塔領證了。

一通忙亂後，雙方家人只得接受了這段婚姻，但阿妮塔卻犯愁了，她並不愛泰吉，不想和他同房，最要緊的是，她發現泰吉已被杜拜方面辭退，正打算回國發展，自己嫁到國外的夢想就此破裂了，而這時，泰吉也得知了阿妮塔其實並不愛自己，感到萬分氣惱。頓時，這樁婚姻陷入了危機中。

顯而易見，這又是一部立足於現實的印度喜劇。

一個就是著名的嫁妝風俗。

印度女人出嫁都要帶上不菲的嫁妝，這使得很多品性不良的婆家，藉此來訛詐女方的錢財，因而嫁妝的數額逐年增高。片中，泰吉的母親一度對嫁妝的要價高達35萬盧比（摺合人民幣3.5萬），而印度的人均GDP一年才14萬盧比。可想而知，對於一個印度家庭來說，嫁妝是多麼沉重的負擔。

如此，也釀造了不少慘案。僅2010年一年，印度就發生了8391起因嫌棄嫁妝少，燒死新娘的案件！

另一個就是外嫁的風潮。

大多人都認為印度女性不像中國女性那麼媚外，那麼想嫁到國外（其實中國女人現在眼界高了，也不見得想嫁外國人），但其實不是。在印度本土的一項調查中，90%的印度女性都認為海外印度裔是最佳的結婚對象，這樣既能過上國外優渥的生活，又不需要違背宗教習俗。

在片中，阿妮塔那麼想嫁到國外，除了自己的虛榮心，更因為她的很多好友都嫁給了海外印度裔，好勝心強的阿妮塔不甘心就此落於人後。

所以，其實印度的女孩也媚外，或者說，全球女性都傾向嫁去更富裕的國家。

這本應該可以拍成一個類似《廁所英雄》的現實喜劇，但可惜的是，影片將嫁妝與外嫁的問題擺到觀眾面前後，並沒有進一步的深挖、探討，而是一心的製造笑料和衝突，於是兩個充滿現實意味的話題，就消磨在了各種無關的情節之中。

最後的升華也非常牽強，泰吉因為愛拒絕接受彩禮，打動了阿妮塔的心，而親情的催化下，泰吉與母親也達成了和解，留在印度發展，阿妮塔的轉變則贏回了泰吉的愛。

愛，能消除一切矛盾，這就是影片最後給我們的答案。

這聽起來似乎沒錯，但太過於雞湯了。如同甘地所宣揚的大愛，從來沒有真正解決過印度內部的宗教矛盾以及印巴衝突一樣，愛不會就此消解累積千年的嫁妝惡習以及風行多年的外嫁潮流。因為，愛只是一種感化人的精神，而不是解決現實問題的有效手段，進而言之，用愛解決問題，實則是一種道德綁架，並掩蓋了問題的癥結所在。

比如嫁妝，就是一種陋習，真正要做的是批判它，但影片卻讓泰吉以愛的名義拒絕它，進而將不要嫁妝歌頌為一種高尚品德，實施道德綁架，隨後再讓阿妮塔的父親因泰吉的「讓步」而感動不已......仔細想想吧！這在潛移默化中，等於變相承認了嫁妝的合法性。

等於告訴我們，泰吉不要嫁妝，不是因為嫁妝是惡習、不該要，而因為他人品好，讓渡自己的合法權益，幫了阿妮塔一把，這不是謬論麼？

當然，在印度的傳統文化語境里，這個故事的邏輯是合理的，但以現代價值觀來說，這樣的表達是缺乏批判性的，甚至是鴕鳥的、懶惰的。

這讓我想起春節期間的《囧媽》，影片在撕開了母子間的種種矛盾之後，並沒有進一步去探究親子關係中的齟齬本質，更不敢直接撕裂這種關係，而是以愛含糊而過，讓他們繼續保持原狀。同樣的，在最近熱播的劇集《安家》中，被原生家庭無度敲詐的房似錦，最終在愛的名義下，選擇回歸而非決裂。如此操作，除了能得到一個歡喜大結局，於現實毫無意義甚至有毒，家長制、重男輕女，全都在愛的名義下，被合理化了。

這樣的喜劇，雖然觸碰了現實的題材，但卻毫無現實精神，而只是在消費現實的焦慮。