最近看到了一種比較新的觀點，認為神人獸面紋與戰鬥也有關。這個觀點的靈感是來自東南亞達雅克人跳【戰鬥舞】時的一種裝束。

• 東南亞達雅克人跳【戰鬥舞】時的裝束

良渚的神徽與這張圖的構圖實在太像了。

比較這兩張圖。良渚的神人獸面紋是半人半獸的組合，其中人頭部戴的羽冠、束髮帶、護甲，恰好與東南亞達雅克人跳【戰鬥舞】時的裝束類似，而神人獸面紋的獸紋的部分正好與他手持的盾牌相像。

而看神人獸面紋中神人似乎是騎跨在獸的身上，有【人馭獸】的感覺，若是在戰鬥時，身為部族或是國家領袖，騎跨在猛獸的身上，確實是很有威懾力的。但這主要是說此圖形形成的內涵。對於神人獸面紋，應該還是屬於圖騰。神人應該就是首領一類的人物，很可能還兼有巫師的角色。

此外，在良渚帶有神人獸面紋的玉器上可以看到，在神人獸面紋這一紋飾的表達手法上，格外突出了神人的羽冠及獸的大眼。獸的眼部比例格外的大，而其它部分則用了【陰刻】的手法，這樣的結果就是，神徽整體一眼望去，會更有威懾力。

有學者指出了良渚先民曾在距今4000年前北遷，這個時間也正是戰神蚩尤活動的時間範圍，北遷的地界與蚩尤的活動區域也有重合。

巧的是，良渚文化獨具特色的鉞（玉鉞、石鉞、有段石錛）正好是蚩尤的武器。而且根據「蚩尤作兵」及甲骨文「兵」字的寫法，很可能，鉞被認為是蚩尤發明的。

• 漢代畫像石中的蚩尤形象（手裡有拿著鉞/斧）

饕餮紋與蚩尤

熟悉商周時期青銅器的人都知道，饕餮紋，也稱獸面紋是商周時期青銅器上最常見最典型的紋飾。而根據《路史後紀·蚩尤傳》中：

「三代彝器【多著蚩尤之象】，為貪虐者之戒。其狀率為獸形，傅以肉翹。」

有學者認為這是黃帝的後裔為了紀念黃帝戰勝蚩尤而作，是對黃帝功勳的宣揚，因此在青銅器上廣布蚩尤形象。同時《史記·五帝本紀》中又有：

「蚩尤沒後，天下復擾亂，皇帝遂畫蚩尤形象以威天下。」

無論初衷是什麼，很可能的，饕餮紋的形象所代表的就是戰神蚩尤。

而饕餮紋也被認為是來自良渚文化的神人獸面紋。從這一層上來說，蚩尤很可能在其中扮演著我們未知的重要的傳承角色。

• 良渚文化玉琮對後世的影響

此外，良渚文化的分布區域大概是與春秋時期吳、越兩國相當。而目前發現的良渚玉琮的影響區域已經達到了山東及中原地區。那麼，在傳播過程中蚩尤又是扮演著怎樣的角色呢？