看了「拽哥」孔子的一生，我明白該怎樣度過國慶黃金假期了

為學禮，他千里迢迢找追尋老子；找萇弘學習音樂，他三個月嘗不出肉味。

孔子彈得一手好琴，但從不滿足，還特意向宮廷樂師學習如何彈琴。

他學琴進步很快，樂師覺得他練得很好了，建議他再換一首新曲子。

孔子卻說：「曲調是學會了，可是演奏技巧尚未學好。」

如此反反覆復，直到他領悟了曲子的志趣神韻和精神風貌後，方才作罷，讓樂師讚嘆不已。

一次，孔子路遇七歲項橐，自己提出的許多問題，都被七歲孩童巧妙解答。

他回頭對弟子們講：「三人行必有我師，要不恥下問。」

於是，他拜項橐為師，結為忘年交。

孔子求學，既崇文，也尚武，他勤學苦練，廣泛涉獵各類體育運動項目，屢有金牌進帳。

射箭更是他的拿手好戲，常常「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」

翻譯過來就是，孔子射箭時，觀者人山人海，那情景，很像人們爭相觀看奧運會潘展樂游泳。

功夫不負有心人，孔子精心鑽研，精通了「禮、樂、射、御、書、數」六藝，名揚春秋。

如果生活在現代，他簡直就是無所不能的多專業復合型人才，可被稱為「六邊形戰士」。

即使名聲大振，他也從未停下自己學習的腳步，時刻「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。

68歲的時候，他還在潛心研究《周易》，竟使編聯竹簡的繩子斷了好幾次，留下了「韋編三絕」的典故。

他一生學而有道，好學不倦，博學不怠，學以致用，走出了知行合一的成長之路。

如果人們都能有他的這種求學「拽勁」，做什麼事能不成功嗎，即使不成，這重要嗎？

武術大師李小龍曾說，我不怕練一萬招的人，只怕把一招練一萬遍的人。

只有不斷地學習，更新自我，才能做一個時代的弄潮兒。

尤其是孔子的那句「我非生而知之者，好古，敏以求之者也」，猶如一盞明燈，指引著我們如何走好學習進步之路。

在這個浮躁的世界裡，重拾讀書學習的美好，讓那智慧的光芒，照亮內心的寧靜與從容，用知識的力量，去遇見更好的自己。

你以為孔子一天二十四小時，只發奮求學教書育人？

否，恰恰相反，他可是一個實實在在的「吃貨」，尤其在吃的研究和實踐上，下了很多功夫，頗多造詣。

首先他提出了最先進的飲食理念：「食不厭精，膾不厭細。」

吃飯不能光填飽肚子，還要講究色香味俱佳，飯食越精緻越好，肉類切得越細越好，這樣才能便於咀嚼和消化，也更能品出美食的唇齒留香。

這還不算，他還發明了一套「八不食」飲食標準：

食鈕而蝕，魚餒而肉敗，不食；

色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；

不時，不食；割不正，不食；

不得其醬，不食；沽酒市脯，不食......

食鈕而蝕，魚餒而肉敗，不食；

色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；

不時，不食；割不正，不食；

不得其醬，不食；沽酒市脯，不食......

糧食陳舊了不吃，魚、肉、菜不新鮮了不吃，沒做熟的食物不吃，肉切得不方正不吃，不按時吃飯不可以......

嘖嘖，多講究，既要飯才有營養，還要講求衛生安全，這和現代衛生標準是相通的。

不是一個優雅的資深「吃貨」，不可能總結出這樣系統而全新的飲食理論。

作為地道的美食達人，孔子還對烹飪的火候等提出了更高要求：「失飪不食」。

火候不對，過或者不夠，都不吃。

見過挑剔的，沒見過這麼挑剔的。

孔子雖然很講究生活的品質，但也不是所有時候都如此「挑剔」。

有一次，一個朋友送給他一瓦鍋煮的食物，這讓他非常高興，如同接受了美食佳饌。

子路不明白：「小瓦鍋是很差的器物，煮的食物也沒有什麼味道，老師您為什麼如此高興？」

孔子說：「我看重的不是盛食物的器具，而是他吃到好東西時想到了我。」

看看，夫子能把一道簡簡單單的家常菜，「拽」到了情誼情感的境界。

孔子和東坡一樣愛吃肉，弟子來拜訪他，需要專門攜帶「束脩」。

十條幹肉作為師生見面禮，孔子是相當有口福了。

當然，大口吃肉，少不了大口喝酒。

孔子喜歡喝酒，但酒量不大，一般適量而飲，微醺即可，是所謂「唯酒無量，不及亂」。

孔子還是一名天生的吃飯樂觀派。

哪怕在窮困潦倒的周遊列國中，他也甘願「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」

即使吃粗糧、喝冷水，彎過手臂當枕頭，也樂在其中啊。

據說，《論語》中提到吃的就有四十多處。

在春秋戰國年代，人們生活水平、醫療衛生條件與現在不可同日而語。

但孔子依然能得享73歲高齡，這與他不走尋常養生路，形成健康的生活方式和良好的飲食習慣密不可分，非常值得現代人借鑑。

尤其是現在社會壓力大，人們遇到不開心或令人擔憂的事情，總會茶飯不思：「唉，都這樣了，哪還有心情吃飯啊……」

這就要學學孔夫子啦，看看人家，一個在任何情況下都能按時吃得下飯、吃得好飯的人，一定是一個靠譜的人，一個有趣的人，一個長壽的人。

春秋戰國時期，周王室衰微，群雄爭霸，禮崩樂壞，戰亂頻仍，大家都過得很不容易。

孔子獨具慧眼，看到了社會動盪的病根：缺少仁政，這病得治。

他的建言獻策被當權者採納，受命擔任魯國大司寇，由此步入個人仕途的巔峰。

在他的治理下，魯國路不拾遺，夜不閉戶，你尊我讓，一片欣欣向榮。

看到魯國日益強大，鄰國齊國十分不爽，就想了個壞招，送給魯定公80名美女，讓他日夜笙歌，安於享樂，不理朝政。

孔子大失所望，於是辭了職，率領弟子開始周遊列國，推銷自己的政治主張。這一年，他55歲。

孔子第一站到了衛國，衛靈公起初對他不錯，開出「致粟六萬」的高薪，一行人吃喝無虞。

然而十個月後，衛靈公聽信讒言，起了疑心，孔子何等精明，擔心夜長夢多，就又來了次說走就走的旅行，鏗鏘團隊奔向下一站。

楚昭王聞訊，趕緊派使者前來邀請孔子到楚國一游，還開出了給夫子七百里封地的聘禮。

陳國和蔡國不樂意了，如果孔子被楚國重用，那麼陳蔡兩國就危險了，於是派兵阻攔。

在被困斷糧的七天裡，隨行弟子都餓壞了，孔子卻仍然興致勃勃，給弟子們該講課講課，該彈琴彈琴，該唱歌唱歌，配樂伴奏，弦歌不輟，看得敵人直接懵圈。

弟子們也恍然大悟，接受了老師的逆境教育，跟著孔子的琴聲，跳起舞來，士氣大振。

這就是：世界以痛吻我，我必報之以歌。

當巡遊到鄭國時，團隊走散了，孔子獨自在城門口等著弟子們來尋找。

有人告訴子貢說：

東門那裡站著一個人，額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下比禹短了三寸，一副疲憊的樣子，猶如一隻喪家之犬。

東門那裡站著一個人，額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下比禹短了三寸，一副疲憊的樣子，猶如一隻喪家之犬。

子貢找到孔子後，順嘴把鄭國那個人的話告訴老師。

沒想到，孔子不但不生氣，反而哈哈大笑：「鄭國人說得很對呀，說我像喪家之狗，就是，就是。」

在遊學的最後階段，好龍的葉公曾問子路：「你的老師孔子是個什麼樣的人呢？」

當子路把葉公的問話轉告老師後，孔子毫不遲疑地對子路說：

你何不告訴他，我是一個發憤研求學問，常常忘了吃飯；

當學問上有所發現與長進，就會快樂得忘了憂愁，甚至忽略了衰老的人呢。

你何不告訴他，我是一個發憤研求學問，常常忘了吃飯；

當學問上有所發現與長進，就會快樂得忘了憂愁，甚至忽略了衰老的人呢。

孔子對這樣的窮游，如此天真快樂、心滿意足，讓人油然而生敬意。

以至於途經各地，不斷有人投拜到他門下，跟著他一路做個「固窮」的君子。

經歷了14年的在外遊歷，孔子終於在68歲那年返回了家鄉魯國，被政府尊稱為「國老」。

那個年代，沒有火車高鐵，只有牛車相伴，特立獨行的孔子，卻帶領弟子周遊了列國，儼然「暴走一族」，堪稱史上第一位窮游達人。

孔子與弟子們在14年里，邊走邊學，教學相長，遊歷踐行，收穫滿滿，他自己變了，弟子們也變了。

他的這種「拽」勁，實際上就是一種風骨，一種珠玉，歷經兩千年風雨磨礪，依舊光彩照人。

錢穆說：

孔子為中國歷史上第一大聖人。

在此五千多年之間，中國歷史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。

孔子為中國歷史上第一大聖人。

在此五千多年之間，中國歷史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。

確實，在中國的文化史上，像孔子這麼逆襲、這麼勵志、這麼在亂世中建立自身價值的人，幾乎前無古人，後無來者。

兩千多年來，那麼多人連綿不絕地祭拜他，紀念他，喜歡他，不僅僅是因為他是聖人，給人們帶來了能穿越時光的寶貴精神財富。

還因為，他也是一個真實十足的可愛凡人，他的生活始終充滿了熱烈的煙火氣息。

以至於現在，我們在生活的方方面面，都可以尋找到他生活思想的吉光片羽。

國慶黃金假期也即將拉開大幕，你有什麼打算，不妨學學孔子：

利用假日閒暇閱讀一本喜歡的書籍，修身養性；

或者為家人烹飪幾道花樣美食，享受天倫之樂；還可以來一次說走就走的旅行，看遍大好山河。

愛一點，誠一點，拽一點，人生或許更加有滋味。

點亮 「在看」，今天是孔子的誕辰，致敬先師，做好自己。

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本期解讀：王維《終南別業》

作者 | 佳鋼，遵從內心，一路向陽。

主播 | 絳染 ，電台主播、愛配音，神秘的愛貓人。

圖片 | 視覺中國，網絡（如有侵權請聯繫刪除）