青海出了個「紅河谷」！

所以河流被染成了紅色

柴達木河，

在柴達木盆地的「濕舌」中逶迤流淌

想理解柴達木河之於柴達木盆地的意義，需要以地理視角，觀察柴達木盆地的特點： 氣候乾旱、寒冷，光熱資源好。而水和光熱，是決定一個區域的人生存的基礎條件。

柴達木盆地是青藏高原東北部的一個大型山間盆地，我國四大盆地之一。它的西北、東北和南面分別被阿爾金山、祁連山和崑崙山環繞，是一個 封閉的內陸盆地。

盆地總面積24萬平方公里， 90%以上面積為荒漠和鹽澤。這裡 氣候嚴寒，年均溫在5℃以下，氣溫變化劇烈，絕對年溫差達60℃以上；總體 降水稀少，多年平均降水量最高250多毫米，最少不足20毫米； 蒸發量巨大，多年平均蒸發量達兩三千毫米； 太陽輻射強，日照時間長。

每年春分一過，

柴達木盆地開始迎來了春季候鳥遷飛的高峰期。

位於柴達木盆地東部的柴達木河流域，

也成為灰鶴停歇、補給食物的中轉站

在柴達木盆地內部，光熱資源的區域差異並不大，但 降水差異卻很大。總體而言，降水量從東部向西部逐漸減少，盆地 最東部與最西部的年降水量 相差10倍以上。

柴達木河流經地區，是整個盆地降水量和相對濕度最大區域，可以說是盆地的「雨舌」和「濕舌」。源區冰川面積很小，河流補給主要靠降水，因此 柴達木河是靠「雨舌」和「濕舌」造就出的一條大河。

我們通常將年降水量在200毫米以下的地區稱為乾旱區，200—400毫米的地區稱為半乾旱區。 柴達木盆地的大部分屬乾旱區，而東部的 柴達木河流域卻是另類， 可劃到半乾旱區。

在柴達木盆地分區水資源量比較中，包括地表水和地下水在內的水資源總量，柴達木河流域都是最大的。由此也能看出，降水量對一個地區的水資源總量起到了決定作用。雖然因為源區有大面積的冰川，依靠冰雪融水， 那棱格勒河和格爾木河的年徑流量都要比柴達木河高，但是前面兩條河流所在區域的降水量，總體要比柴達木河流域少，所以就區域水資源總量而言，反而是柴達木河流域更高。

說到這兒，不難理解， 柴達木河流域是盆地極為重要的「水庫」。在光熱條件相差不大的情況下，水越多，自然就能帶來更多的富饒。歷史上，柴達木河幹流流經的 香日德鎮地區，曾是古絲綢之路分支——青海道上的一個重要驛站，也是少數民族政權吐谷渾的王城所在地。

圖是在柴達木河流域奔馳的藏野驢群。

此外，藏原羚、白唇鹿、雪豹、兔猻、馬鹿、岩羊等多種野生動物，也先後被當地攝影愛好者拍攝到。

得益於柴達木河及其支流帶來的珍貴水資源，

該流域不僅是人類生存的沃土，

也是野生動物棲息的樂園。

柴達木河的一條支流—— 諾木洪河，曾誕生了新石器時代的諾木洪文化；另一條支流—— 察汗烏蘇河兩岸，則密集分布著兩千多座千年古墓葬。

神山聖湖的孩子：

源頭吞吐湖，終點閉流湖

如果把 柴達木河比喻成一個人，他的出生地不同凡響，這讓他有著高貴的血統和傳奇的降生—— 他是神山聖湖的孩子。

阿尼瑪卿山是藏地的四大神山之一，被認為是雄獅大王格薩爾的寄魂山。從這座神山發源的東曲，流入了 冬給措納湖（又稱托索湖或陶生湖）。冬給措納湖，意為「一千座山圍成的湖」，面積450平方公里，深藍色的大湖，壯美而秀麗，被當地人視為聖湖。 柴達木河上游的東支——托索河，就是從冬給措納湖流出的。

2月拍攝的東支源頭湖泊——冬給措納湖

攝影／張紀元

柴達木河 上游的西支，也有一個湖，叫 阿拉克湖，面積37平方公里。入湖徑流有5條，其中烏蘇屋矮河是最大的一條，它源自 布爾汗布達山。

圖為阿拉克湖。

阿拉克湖又稱阿拉克淖爾，

湖面海拔4100米，面積37.35平方公里，

水源依靠地表徑流和冰雪融水入滲補給

攝影／張紀元

湖泊有不同的分類法，按照有無排水，可分為 閉流湖和 吞吐湖兩種。其中 閉流湖是只進不出、無水流從湖中流出的湖泊，內流區的湖泊大都屬於這一類，比如說 青海湖；而吞吐湖是有進又有出、有河流匯入也有河流流出的湖泊，外流區的湖泊大多屬於這類。

柴達木河東、西源頭的兩個湖泊，都是吞吐湖。有意思的是，柴達木河最終注入柴達木盆地，是典型的內河流。就像前面說的，一般而言，內流區的湖泊大都是閉流湖，而冬給措納湖和阿拉克湖卻是吞吐湖。

10月的冬給措納湖

別小看這兩個吞吐湖，如果放在外流區，可能很不起眼，但擱在內流區的柴達木河流域，其意義還是很大的：吞吐湖因為有進有出，所以湖水都是淡水。在遍地都是鹽湖的柴達木盆地， 這兩個湖可提供珍貴的淡水資源。

更有意思的事情還在後頭：從山區奔涌而下、一頭扎入盆地懷抱的柴達木河， 最後的歸宿竟然也是兩個湖——南、北霍布遜湖（因湖水乾涸，霍布遜湖分為兩個湖）。只不過，這兩個湖泊是閉流湖——人們更習慣稱它們為鹽湖。

柴達木河的西源是赫赫有名的崑崙山。崑崙山東段布爾汗布達山的雪山融水匯聚的水流，經烏蘇屋矮河等幾條小河，再匯入阿拉克湖。從阿拉克湖流出的水， 因夾帶沿河附近的大量紅色泥沙，使得河水變成了混濁的紅色，當地蒙古族同胞給它起名叫「烏蘭烏蘇」，即「紅色的水」之意。

在衛星影像圖上，

我們可以找到柴達木河被染成紅色的秘密

柴達木河上游源頭阿拉克湖岸邊的航拍圖，

從圖中能看到牧民飼養的成群牲畜

攝影／張紀元

紅色的烏蘭烏蘇河，跟碧綠的托索河好似心有靈犀，攜手趕赴一個共同的約會……

能染紅整條柴達木河的「紅水川」，

已留不住牧人後代的心

從清澈美麗的 冬給措納湖，流出了托索河， 清澈而靈動，河水閃耀著碧綠的光澤；從遠離凡塵的 阿拉克湖出發，烏蘭烏蘇河一路激情澎湃——因為沿途山區多是由紅色砂岩構成的紅層地貌，紅色砂岩被水流侵蝕衝到河裡， 整個河水便呈現出紅色，所以叫烏蘭烏蘇，它流經的地方又被稱為紅水川。

圖為兩條河流不同水色交匯的局部特寫。

這種「紅配綠」色彩交會的河流景觀，在我國實屬罕見。

香日德河的河流補給，主要依靠降水和冰雪融水，

徑流變化隨氣溫而變化，徑流年際變化較小，

但年內分布並不均勻，

冰雪融化常常會導致春汛的發生，

夏季汛期則容易引發洪水。

在布青山下一片平坦的三角形綠洲——凱敖窪，托索河和烏蘭烏蘇河相遇了，這裡被看作紅水川的核心地帶。 兩條河流就像跋涉千里的戀人，在這裡親熱地匯聚。在交匯點，我明顯地看到兩股界線分明的紅、綠水流在慢慢融合——融合的結果是，往下繼續流淌的河水仍是紅色。這條「紅流」順山而下，一直流到了山下的香日德鎮，最後消失在荒漠裡。

「凱敖窪」是當地蒙古語的音譯，意為「 美麗的敖包」。這條河谷水草豐美，是放牧的好地方，後來形成了一個牧業村，村的名字叫陶生湖村。據當地牧民巴勒瑪說，村裡有200多人，但真正留在這裡放牧的連一半都不到，老人和孩子大都住在山下的香日德鎮。

我們遇到巴勒瑪的時候，他正在給一座佛塔重新刷漆。我們向他打聽，路牌上寫的「陶生湖」在哪裡。根據巴勒瑪所說，又在地圖上反覆對照，確認 陶生湖就是托索湖，也就是冬給措納湖。

圖是在柴達木河流域一戶牧民的蒙古包內，

老兩口在給假期來草原度假的孫子和孫女洗漱、穿衣

攝影／雷東軍

巴勒瑪的家在佛塔幾百米之外，一間藍頂的簡易板房。妻子哈日其力遠遠看到了我們，早早站在門外攔住兩隻狗，歡迎我們的到來。哈日其力穿著漢族服裝，頭戴粉色頭巾。進到屋裡，室內整潔得出人意料——整齊的被垛和明凈鋥亮的爐台，證明女主人的勤勞和賢惠。巴勒瑪到屋後取出生肉切成大塊。哈日其力給我們倒茶、拿炒麵，又麻利地往爐塘里添羊糞，坐鍋煮肉。兩人殷勤又真摯。

我們喝著酥油茶，吃著糌粑，鍋里的肉也煮好了。哈日其力在我們吃肉的空當，又揉了面，要給我們揪面片。

從巴勒瑪那裡，我們知道了這片河谷的故事：

巴勒瑪的冬牧場和夏牧場加起來有1800多畝草場，養了300多隻藏系羊，剛出生的羊羔有200多隻。他們有兩個孩子，19歲的大兒子在雲南當兵，女兒在德令哈市讀衛校。他們的父母冬天在香日德鎮的小區生活，夏天會到凱敖窪小住。因為捨不得羊群和這片河谷，巴勒瑪和妻子一直堅持在這裡放牧。巴勒瑪說，他或許是紅水川最後一代牧民了，孩子們應該不會再回來放牧。說到這兒，巴勒瑪有點傷感：河流都選在這樣的吉祥寶地約會，可惜人不會再來了。

臨走的時候，巴勒瑪邀請我們夏天再來。他說， 凱敖窪的夏天十分美麗，河谷綠草如茵，鮮花遍地，雨雪豐沛，空氣濕潤。他還特別指著南面的山說，那個白點一樣的小屋是他家的「圈窩」（圈窩是蒙古語方言，是牧民人畜宿營的場所），如果我們來的時候找不到他，就沿河再走走，他一定是在山坡上放羊……

圖為阿拉克湖附近地區，

當地牧民騎著摩托車，

在驅趕一頭混入家氂牛隊伍中的野氂牛

（畫面氂牛群中，最左側角最長的那頭公氂牛）

香日德河：

一條河豐滿了一段歷史

一清一濁，一綠一紅，托索河和烏蘭烏蘇河匯流在一起。從匯流的那一刻起，下面的河流就有了新的名字—— 香日德河。香日德河這一段，河水平常是淡紅色，但一到雨季，整個河流就會變成鮮紅色。

香日德河

如果說 托索河和烏蘭烏蘇河是柴達木河鮮衣怒馬的少年模樣，那麼 香日德河就是他丰神俊秀的壯年了。這一段，沿香日德河居住的人口達3.8萬人，灌溉了12.4萬畝耕地。

當我跟隨香日德河，穿過香加鄉全境，來到香日德大橋，站在高處望著那大片大片的青稞、小麥和油菜花的時候，才突然明白，它從神山聖湖一路奔騰而來究竟是為了什麼，它用豐饒和那滿眼的綠，告訴我它奔流的意義。

如此壯觀的紅色辮狀水系，是不常見的西部大地奇觀

從高空俯瞰，在都蘭縣香加鄉境內，

密集的車輛在橫跨香日德河的大橋上穿梭往來，

給這條西北荒漠區的河流帶來了人間煙火氣。

攝影／黃倫斌

過了香日德大橋，就是 香日德鎮。「香日德」是藏語，意為「林木茂密的莊園」， 是柴達木河孕育的富饒綠洲。這是香日德河攜帶大量物質衝出山口後，在山前堆積而成、由巨大洪積扇構成的傾斜平原。這個傾斜平原下面分布有上百米的第四系鬆散物質，孔隙率大，由於出山河流大量的滲漏補給，因此儲存了豐富的地下水資源。

香日德河沖洪積扇水文地質剖面圖

香日德鎮 以農業為主，農牧業結合，有「柴達木第一鎮」的稱號。這不僅是因為它面積大，人口多，物產豐富，還因為它歷史悠久，文化內涵深厚。

柴達木盆地高寒乾旱的自然環境

及長日照、少降雨的氣候條件，

非常適合枸杞、藜麥、瑪卡和黑枸杞

等多種特色作物的種植。

這是香日德鎮採摘枸杞

供圖／張紀元

早在秦漢以前，以遊牧為生的 羌、氐等少數民族，就在這條美麗的河流沿岸繁衍生息。兩晉時期，香日德屬白蘭羌的駐牧地。452年， 吐谷渾首領拾寅看中香日德水草豐美，物產豐富，在此建立王城。日夜奔流不息的香日德河，以富饒的物產，奠定了一個王朝在此建都的物質基礎。

香日德鎮上晾曬枸杞

攝影／張紀元

吐谷渾築王城於香日德，不僅改變了過去逐水草而居、不建城郭的祖訓，還興修水利，架橋修路，建立官職，增設文化設施，引進佛教，改良傳統舊俗，由此奠定了具有獨特風格，融合羌人、鮮卑和漢族等多種文化的「 諾木洪文化」（有學者亦稱「都蘭文化」）。

史學泰斗范文瀾如此評價吐谷渾屹立數百年不倒的功績： 把儒家的治國理念帶入青藏高原，促進青藏高原多民族的大融合，拓寬和開創絲路南道即吐谷渾道，為中華版圖的最終定形打下堅實基礎。

到了清朝，因藏傳佛教的興盛，香日德鎮又增加了新的文化內涵，班禪行轅（又稱香日德班禪寺）的修建是一個轉折點。該寺由第六世班禪羅桑貝丹益西大師，於清乾隆四十五年（1780年）創建，是 歷史上西藏政教領袖往來內地的主要駐錫地，也是歷代班禪的香火地。

富饒的香日德綠洲

距香日德鎮西北10公里的 香日德農場，曾在1978年創造了 春小麥畝產1013公斤的全國高產紀錄，這也讓柴達木綠洲農業載入了世界農業史冊。

不同時期，人們都把這裡視為風水寶地，耕作放牧，繁衍生息。香日德的輝煌，就是香日德河的輝煌： 一條河流滋養了一個王朝， 豐滿了一段歷史……

在一種宿命似的輪迴中，

柴達木河走完了它的一生

在香加鄉、香日德鎮灌溉了百里沃野之後，香日德河像一個耗盡心血的老人，感到了疲憊，想要休息一下。 香日德河從出山口處（海拔約3100米），順著傾斜平原而下，在香日德農場的小夏灘一帶（海拔約2950米） 潛入地下，一下子消失，完全乾涸了。這些消失的水流，除了蒸發，有一部分已轉化為地下水。

這股積蓄在疏鬆地層下的水流，順著地勢，從高往低， 潛流20多公里之後，慢慢在德瑪高速附近湧出來。最後 在小柴旦（海拔約2850米），水流逐漸變大，匯聚成一條流淌在茫茫戈壁的河。從小柴旦開始，這條河又有了一個新名字，叫「 柴達木河」。可以說，柴達木河死而復生，是因為香日德河流經的傾斜平原有200多米的地勢高差，地底下還富含有地下水。

從衛星影像圖，我們可以看到，

柴達木河西支源頭阿拉克湖的東南側山脈，

都是紅層地貌。

香日德河在流經香日德綠洲之後，就消失在荒漠裡。

河流在潛入荒漠20公里後，

又在小柴旦附近溢出地面，

從此以下河段被稱為柴達木河。

根據補給來源的不同，河流可分為山嶽河流與泉集河兩種類型。我們前面提到的香日德河、諾木洪河、察汗烏蘇河等，均發源於山區，河水靠上游地下水、大氣降水及冰雪融水補給，這些河流都屬於山嶽河流。而小柴旦的地下水湧出地面，匯聚形成的這段下遊河段——柴達木河，就屬於泉集河。 柴達木河不同河段，有著不同的補給方式，恰恰反映了這條河流所經地區不同的地貌和氣候特點。

重新出發的柴達木河，沉穩、持重、忍耐、執著地穿過茫茫戈壁，向西北方向流去， 流到柴達木盆地的「盆底」——海拔最低的霍布遜湖。柴達木河把自己完全獻給這片大鹽澤之後，終於停下了腳步。

霍布遜湖，蒙古語意為「游浮的湖」，湖面海拔2677米，分南、北兩湖，湖面隨季節和乾濕而變化，豐水時兩湖連成一體。鹽礦資源豐富的霍布遜湖，是構成察爾汗鹽湖的四大湖區之一。 察爾汗鹽湖蘊藏著極為豐富的鉀、鈉、鎂、硼、鋰等礦產資源，是全國最大的鉀肥生產基地。

霍布遜湖是整個柴達木盆地海拔最低的區域，

也是一個匯水中心。

該湖的周邊分布有眾多濕地，

其中田格力濕地就是其中的一個代表。

圖為宛若江南水鄉一般的田格力濕地

供圖／張紀元

千里迢迢，柴達木河最終奔向了霍布遜湖。 從湖中來，再回到湖中去，在這種宿命似的輪迴中，柴達木河走完了它的一生……

本文選摘自《中國國家地理》2023年5月文章：

《青海「紅河谷」 柴達木河帶來的富饒》

撰文/唐明 攝影/烏席勒 等

責任編輯／雷東軍 圖片編輯／吳敬

地圖編輯／王 岩 插圖編輯／王航

審圖號 GS 京（2023）0870號

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青海「紅河谷」 柴達木河帶來的富饒

撰文/唐明 攝影/烏席勒 等

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