為了不被任何人奴役，我決不奴役任何人！

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文：舒生

「不奴役任何人，也不被任何人奴役。」

這是古羅馬帝王哲學家馬可奧勒留在其《沉思錄》第四卷中的一句話。

初讀這句話，感覺非常有共鳴，但細思之，又感覺其非常微妙。

這句話表面上是說既不奴役任何人，也不想被任何人奴役，但我想它實際上是為了後者才如此說的。它之所以沒有明說出來，大概是因為思想家本人內心已有一種「己所不欲勿施於人」的情感。

若可以奴役他人而沒有任何懲罰，那麼人的自然情感，就會驅使他去奴役他人。但經驗告訴我們，奴役他人總是要承擔相應後果的。這世上有人奴役，就有人被奴役。

我們是當奴隸主還是當奴隸，機率起碼是要對半分的，以我們的慾望而論，人天生就渴望做奴隸主，而且絕不滿足於擁有一個奴隸，而恨不得全天下都是我的奴隸。

但在我們這樣慾望的時候，心底也明白不止我們自己，他人也會這樣想。當很多人都會像我這樣想時，我就不得不面對一個惱人的問題：憑什麼只有我能而別人不能？如果大家都能，誰來做奴隸？誰又甘心做個奴隸？

當我看到社會上大部分人都過著奴隸般的生活，特別是我自己也總是像個奴隸一樣生活時，我發現自己再也不想奴役任何人。我將被奴役的感覺推己及人，於是我意識到奴役他人是一種極其不義的生活，最重要的是，我意識到那種奴役換到我身上，正是我內心深惡痛絕的。

因此，為了過一種本真的生活，即使可以奴役他人我也要反對，而我之所以反對，不是因為我慈悲為懷，不是因為我仁愛，而恰恰是因為，反對奴役能真正使我過自己想要的生活。

歸根到底，為了不被任何人奴役，我也絕不能奴役任何人。這就是作為理性的我心底的真實想法。但在對外宣稱時，我首先宣布「不奴役任何人」，然後再說「也不被任何人奴役」。這樣宣布，就為自己的不被奴役找到了一個理性個體難以反駁的基礎，而且它還隱含著一種對等裁判：我奴役任何人是不道德的，同樣，任何人奴役我也是不道德的。