在吳啊萍供奉的5名日本戰犯中，乙級戰犯谷壽夫是南京大屠殺的主犯之一。
早在日軍攻入南京城之前的半個月，負責攻城的總指揮松井石根由於肺病發作，不得不臨時改由昭和天皇的叔父朝香宮鳩彥王接任其職務。谷壽夫認為，這正是他建功立業的好時機，因此不顧日軍後勤補給不足，率領日軍日夜行軍，想第一個攻入南京城。
為此，谷壽夫向日軍許下了「攻入城中，放假三天」的承諾。所謂「放假三天」，就是允許日軍搶劫三天。他之所以作這樣承諾，也是因為當時所有的日本陸軍都面臨著後勤補給不足的問題。而作為參謀總長的載仁親王，曾下達過「日軍為求得補給，應儘量利用現地物資」的指令。
在攻入南京城後，谷壽夫兌現了他的諾言，放縱日軍在城中燒殺搶掠，無惡不作。
當時，10多萬守城的國民黨軍隊，在谷壽夫打入城中後，只突圍出了一小部分人馬，大部分士兵放下武器投降，變成難民，逃進了城中的難民區。谷壽夫就在這時候，以「搜尋敗兵」為名，率領日軍在城中開始了慘絕人寰的大屠殺。
谷壽夫
谷壽夫早年畢業於日本陸軍士官學校，參加過日俄戰爭。戰爭結束後，他被推薦到日本陸軍大學深造，並在畢業後派往英國學習現代化軍事理論和指揮作戰。也就是在那一時期，谷壽夫通過到前線考察，有了諸多血腥的認知和理念。後來，谷壽夫在陸軍大學任教期間講陸軍戰術時，一直強調：「陸軍作戰時，掠奪、強盜和強姦是保持士氣的重要手段。」他這種法西斯理念，在後來的侵華戰爭中體現得淋漓盡致。攻下南京後，更是直接把美麗的南京城變成了人間地獄。
在谷壽夫的縱容下，那些手無寸鐵的難民，成為日軍殺戮的對象，日軍不僅往逃亡的人群里投擲手榴彈，還用機槍掃射。
除此外，喪心病狂的日軍在城中肆無忌憚地搶掠財物，燒屋毀房。在屠戮難民的同時，他們還姦淫殘殺婦女，甚至老人和剛出生的嬰兒亦逃脫不了他們的屠戮。
本來，南京城中設立了難民區。按照國際慣例，交戰雙方的軍隊都不得進入難民區。可喪心病狂的日軍卻無視國際慣例，直接把躲在難民區的無辜百姓抓走屠戮。
谷壽夫對於部下的殘暴行徑不僅不約束，還親自屠殺中國軍民，姦淫婦女。
谷壽夫帶頭，手下的日軍更加瘋狂。甚至還開展了駭人聽聞的「殺人競賽」，像吳啊萍供奉的日本戰犯野田毅和向井敏明，就是谷壽夫手下的兩名士兵。他們因開展血腥的「百人斬」競賽，被《東京日日新聞》報道。
被吳啊萍供奉的日本戰犯田中軍吉在南京大屠殺期間，「殺遍南京全城，斬首300餘」，日本軍官山中峰太郎曾在《皇軍》一書中，對田中軍吉殺人的事情進行了詳細的記載，並配以他正舉刀砍殺跪在地上的中國青年的圖片。
砍殺俘虜的日軍
為了耀武揚威，谷壽夫還特意搞了個入城儀式，邀請參加過甲午戰爭、日俄戰爭和一戰的日本老兵來參觀，但這些老兵看到城中屍橫遍地，房倒屋塌的慘景，連這些本來就殺人如麻冷酷殘忍的老兵，都忍不住對谷壽夫破口大罵，罵他「壞了皇軍威名」。
當然，日本老兵並不是因為同情被殺戮的中國人，而是認為谷壽夫犯下的暴行，會讓日本軍隊在國際上的形象受到極大的損害，因此才忿然而罵。
事實上，谷壽夫等人的惡魔行徑，連日本軍部都感覺到不安，他們為了平息國際輿論和指責，於同年12月27日把谷壽夫調回國，在軍中擔任閒職。
谷壽夫在擔任閒職期間，一直還很期待能得到天皇召喚，重新加入到侵華戰爭中。不過，隨著戰勢的急轉直下，日本戰敗已經不可避免。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，在南京犯下滔天罪行的谷壽夫等人，在被盟軍逮捕後，被遠東國際軍事法庭定為乙級戰犯，隨後在1946年引渡到中國南京進行審判。
在審判長宣布穀壽夫犯下的罪行時，谷壽夫表現得非常猖狂，他拒不承認犯下的滔天罪行，並狡辯稱，當時南京正處於交戰狀態，中國政府為何不早做疏散撤退準備？戰鬥中非戰鬥人員被流彈所傷，難以避免，他對此只能感到抱歉……
為了讓谷壽夫認罪，證據紛紛被抬進了審判庭，在一袋袋從「萬人坑」里挖出的穿有洞孔和劃有刀械傷痕的頭骨堆放在面前時，谷壽夫仍然矢口否認，並表示憑什麼說這是日本軍隊的刀槍穿刺的。
那些被日軍屠戮的倖存者和死難者家屬，也紛紛血淚控訴谷壽夫的罪行。而谷壽夫不僅毫無悔恨之色，反而惡狠狠地說，你們在國際法庭上，這樣帶著民族感情來對我審訊，是不符合法律原則的，也是不公道的。
在審判的最後，谷壽夫還為自己的罪行開脫稱，軍人以服從命令為天職，戰爭的錯誤不在我谷壽夫身上。
被引渡南京受審的谷壽夫
當然了，谷壽夫的狡辯，除了讓民憤洶洶，並不能為他自己開脫罪行。最終，法庭作出判決谷壽夫死刑的判決。在聽到判決後，原本氣焰囂張的谷壽夫嚇得兩腿發軟，幾乎跌坐在地。最後，還是在兩名法警的連拖帶拽下，這個劊子手才被拖出法庭。
行刑前，谷壽夫為了拖延時間，苟延殘喘，曾請求解除手銬，表示要給妻子寫詩，隨後他寫下了：「櫻花開時我喪命，痛留妻室哭夫君。願獻此身化瘀積，中國不再恨日本。」
谷壽夫妄圖通過這種蒼白可笑的句子，來寬慰自己，尋求死後不下地獄，顯然是痴心妄想。
1947年4月26日，谷壽夫被押送刑場並執行槍決。據親歷者回憶，谷壽夫在被押送刑場時，已經嚇得癱倒在地，無法行走，最後還是憲兵將其架到行刑點，才完成了槍決。這個劊子手在這一會兒猖狂的樣子已經蕩然無存，暴露出來的全是他的懦夫本性。
然而在戰爭結束後，像谷壽夫這樣冥頑不靈的右翼分子大有人在，他們不僅不承認犯下的罪行，反而把對中國的侵略行為，描繪成正常的軍事行為。甚至他們在教科書里在提到南京大屠殺時，只是簡單地記載為：「1937年底，日軍占領南京。在這個過程中，大量中國人被殺，其中包括婦女和兒童。」同時，他們還在教科書里配上了表現和善的圖片，比如給老大娘洗腳，背老奶奶過馬路等。儘管很多中國人看到日本教科書後，大罵日本右翼分子無恥，可是日本政府卻始終不對此做出正面回答。
如今，日本右翼分子不僅繼續參拜靖國神社，拒絕承認他們在中國犯下的滔天罪行，而且還想為「神風特攻隊」建立紀念館，並為其申遺。這種種行徑，充分說明了軍國主義在日本從未消亡，反而有死灰復燃的勢頭。
被吳啊萍供奉的5名日本戰犯牌位
再來看看「玄奘寺主供奉5名日本戰犯」的供奉者吳啊萍，儘管她在受審時辯稱，她在了解到南京大屠殺的細節後，產生了心理陰影，導致惡夢纏身，焦慮和失眠等症狀。在接觸某教後，產生了為谷壽夫、松井石根、野田毅、田中軍吉和向井敏明5名侵華戰犯供奉牌位的想法，企圖通過「解冤除結」「脫離苦難」來求得內心的平靜。但是很多人都覺得，這個說法簡直對所有人的智商都是一個侮辱！因為她的這個解釋，有三條邏輯解釋不通。
其一，吳啊萍是一個本科生，是受過現代高等教育的。不管她有著怎樣的「信仰」，她應該懂得基本的邏輯，包括情感邏輯。一個人殘殺了我的祖先，我卻把他供奉起來。用民間一句話來說，這是「腦袋被驢踢了」嗎？從吳啊萍受審時神態自若、邏輯清晰的狀態來看，她這個受過高等教育的頭腦顯然是沒有問題的，所以這條邏輯是解釋不通的。
其二，吳啊萍作為一個學醫學專業的人，就算心理出現了疾病，首先是尋求心理醫生的幫助，而不是搞歪門邪道。這就如同科學家相信點金術一樣，不是很荒唐嗎？這又是一條解釋不通的邏輯。
其三，吳啊萍在南京某醫院擔任護士職務後，她的家人給她購買過一處房產，她每月需要錢還月供，經濟上一直不太寬裕，她還曾因此覺得自己的努力沒有體現出該有的價值。而當她在供奉了5名日本戰犯後，她卻辭職跑到五台山某寺廟做了居士，難道她實現了財務自由了嗎？這中間是不是有什麼邏輯關係？如果沒有，那才叫解釋不通！
我們期待著相關部門能夠繼續對她進行審訊，抽絲剝繭找出真相。
當然了，我們之所以對吳啊萍的行為「不理解」，根本的原因，還是在於谷壽夫等侵華日軍給國人帶來的傷害太大了。我們必須銘記歷史，提高警惕，絕不允許對歷史進行篡改。只有這樣，我們的民族才會不再受欺負，而永遠屹立於世界民族之林。