「肉身佛像」也被稱為「肉身菩薩」，菩薩是為世人解惑，救助天下眾生的人物，也是協助佛法傳播的求道之人，在我國，菩薩是非常具有「人情味」的存在，所以很多菩薩都是慈祥溫柔的女性形象。在九華山，有一座罕見的女性「肉身菩薩」，世上絕無僅有，這座肉身菩薩的身體變化不小，但是神態依舊宛若活人，讓許多見過她的人都難以忘懷。那座肉身菩薩就是仁義師太，仁義師太85歲時，在九華山的通慧禪林圓寂。
那年是冬天，仁義師太知道自己的大限將至，於是她開始停食，告訴身邊的人她要圓寂了。仁義師太在生前學過醫術，參與了戰爭的後援，救治了很多人，古語有言：救人一命勝造七級浮屠。仁義師太救助的人，可以說是數不勝數了，因為當時仁義師太參加了韓戰，她作為中國人民志願軍，一直在醫院埋頭救人。對於一個佛家弟子來說，仁義師太救助了許多的生命，攢下了許多的福報，可以說是功德無量了，因此仁義師太也被稱為「活菩薩」。
「救人一命勝造七級浮屠」指的是，你救了一個人的性命，那麼你的功德是要比建造寶塔還要偉大的，浮屠就是佛教的寶塔， 在佛教里，寶塔是非常重要的存在。建造浮屠寶塔，就是建功德，仁義師太義不容辭的參與進危險的戰爭里，可見她把救助生命看得非常的重要，這也是為什麼，仁義師太能夠被後世這樣尊重的原因之一。仁義師太其實並不是貧苦出身，很多僧人家境都不太富裕，仁義師太其實是一個富家小姐出身，在39歲時才落髮出家的。
在仁義師太的心中，物慾橫流的社會不是她想待的地方。她這一生，生活簡樸，一生勤奮，她堅持實用無油鹽的素食，在80多歲時，都還有著潔白無瑕的皮膚。在九華山，有不少的肉身菩薩，可是基本都是僧人，比丘尼是沒有的，所以仁義師太在圓寂後，成為了中國佛教的第一尊比丘尼肉身。仁義師太在坐缸時，還保持著扎針的姿勢，她幾十年來，醫治了數不勝數的病人，在圓寂後，還保持著這樣的姿勢，在仁義師太的心中，救人已經成為了她生命中不可少的事情了。
仁義師太在成為肉身菩薩後，身上的女性特徵全消失了，但是皮膚依舊是有彈性的，看起來就和她生前沒有什麼太大的區別。佛教學說有解釋過這樣的現象，若是「修成正果」了，僧人就沒有什麼男女之分了。並不是每一個僧侶都能成為肉身菩薩的，成為肉身菩薩完全是一種機緣巧合，很多僧侶在圓寂後，若是出現腐化現象，就會被火化的。
一位平凡的女性，因為潛心向佛，醫治救人幾十年，而變成了偉大的人，仁義師太是一位非常值得敬仰的人，九華山的佛家弟子說，仁義師太即使去了極樂世界，也還不忘醫治救人本分。