易中天曾在一檔電視節目中回答現場觀眾問題時，公開批評《三字經》和《弟子規》這兩本書，怒斥：「那是毒藥！」《三字經》和《弟子規》，本系中國古代「蒙童教育」的經典用書。
其中，
《三字經》成書於宋代，作家為南宋禮部尚書王應麟。內容涉及古代政治、歷史、文化、地理等多個方面，傳播中外，影響力綿延一千年。
1990年，《三字經》被聯
合國教科文組織選入「兒童道德叢書」。
《弟子規》成書於清代康熙年間，系儒家經典的簡化普及版。
這兩本書儘管「江湖地位」懸殊，但是在民國以前，都屬於中國常見的兒童教育用書。
身為一名歷史系教授，易中天對《三字經》在中國教育史上的「江湖地位」應該了如指掌。
《三字經》的易讀性與經典性，都是《弟子規》無法比擬的。但是
易中天為何要將《三字經》和《弟子規》一桿子打死呢？
下面就讓我們來探討一下這個話題。
一、家長們無法安放的「控制欲」與《弟子規》的「惡」
近些年來，國內教育理念中，突然就出現了一股「復古潮」。許多的學生家長，熱衷於自行購買《三字經》和《弟子規》來教育子女。
但是囿於自身的認知水平，這些家長最終向孩子灌輸了大量不合時宜的思想。尤其是《弟子規》中，「閹割」儒學經典得來的「愚忠、愚孝」思想。
這些康熙年間，清廷出於政治需要，故意閹割儒學得來的書籍，不但篡改了儒家精髓，還禁錮了兒童的思維。
我們都知道，
好奇心是兒童學習的源動力，但是《弟子規》這本書卻要求兒童「邪僻事，絕勿問」。
對於感覺奇怪、不合常理的事情，不要打破砂鍋問到底。如果孩子們照辦，最終會變得耳目閉塞、固步自封。
另外，《弟子規》不但要求孩子們不問是非緣由，事事「順承」父母長輩，還有
「親所好，力為具；親所惡，謹為去」的荒謬提法。
比如你想和誰結婚，你母親反對，你就不能結婚了。你想去外國發展，你父親反對，你也完了。如此一來，兒女全部得按父母的要求去生活，一點違拗都不能有，哪裡還有自主思想？
《弟子規》這本書中「好」的部分，基本上都是屬於，勸人「便後要洗手」、「不要偷東西」之類的廢話。
這種程度的教育，任何一個正常家庭，都可以通過「家教」來完成。
《弟子規》這本書中「壞」的部分，正如易中天所言——就是「毒藥」。
並且它的藥效，還是屬於「清朝殭屍」的「屍毒」級別，因為它本來就是按照康熙的「聖諭」，編輯出來的東西。
現在的中國家庭，多是獨生子女，家長們為了養老或者別的原因，把全部的寶都押在了一個孩子的身上，想要孩子按照自己設想的軌跡去發展，這其實是不科學的。
孩子們也是人，是人就有獨立的思想。
現在社會網絡資訊這麼發達，還在妄想用三百多年前的「殭屍思想」鉗制子女，再讓他們對自己「盡孝」，無異於「掩耳盜鈴」。
所以事實上，在易中天批評古代蒙童書籍這件事情上，《三字經》是受到了《弟子規》的牽連，兩本書完全不屬於同一個級別。
二、《三字經》的流行與國人漢語水平的下降有關
《三字經》有著「袖珍版《通鑑綱目》」和「微型百科全書」之稱，這本兒童識字的教材和《百家姓》、《千字文》齊名，在中國古代蒙學書籍排行榜上「霸榜」近千年。
明代印刷業發達之後，還被傳播到了海外。日本、韓國、越南等國，在歷史上都曾採用它作為漢學識字課本。其中
日本更是從江戶時代起，直接採用中國的《三字經》進行私塾教育。
作為一本啟蒙識字的教材，《三字經》的運用時間之長，傳播範圍之廣，在世界教育史上都可以說是「空前絕後」的。
同樣是基於儒家思想編寫的啟蒙教材，
《三字經》和《弟子規》不一樣的地方，就是它基本保留了宋代以前的儒學思想精華。
和《弟子規》中提倡的「愚孝」不同，
《三字經》書中提倡「兄友弟恭、君敬臣忠」，而不是一味地要求下級對上級，晚輩對長輩無條件地「順從」。
《三字經》這本書放在現代，在易讀性方面的表現也是非常突出的。由於採用韻文的方式進行編排，《三字經》還非常適合背誦記憶。
又因為文言文用詞非常精簡，所以作者可以用極少的字詞，以「順口溜」的形式，觸及古代生活的方方面面。
私塾先生採用《三字經》做教材的時候，自然也可以通過「解讀」向兒童們普及大量的文史常識，所以才說它是一本微型百科全書。
這本書的經典性是不容否認的，
易中天認為它是「毒藥」，這個提法不妥。
不過
當代的家長也不必過分重視《三字經》，把它當成孩子們的課外讀物就好。
因為《三字經》這本書中涉及的內容，在當代早已經被教育部門分成各種科目，按年級、分步驟，循序漸進地教給孩子們了。
死記硬背下《三字經》這一千多個字，在當代顯得沒有那麼必要了。小朋友們的學習任務繁重，對於課外讀物，量力而行比較好。
結語
《三字經》是一本好書，《弟子規》就是「毒藥」了。但是當代家長也不必太重視《三字經》，只要把它當成普通的課外讀物就好。
另外，我想說一下，現在的人為什麼就這麼想給孩子用「古代課本」呢？
除了想要去「繼承」一些古老的思想，是不是出於對語文基礎教育，產生了不信任的感覺呢？
仿佛大多數的人都覺得如今的人——詩寫得不像詩，文章寫得不像文章。創作的時候也不講平仄、對仗了，用詞極其匱乏，文章逐漸失去了漢語的美感。
所以部分家長覺得，應該給孩子們「惡補」一下古代文學課。古文難學，要學自然應該從小學起，從蒙童書籍學起。所以大家就盯上了《三字經》、《百家姓》、《千字文》等古書。
但是
「文言文」的時代畢竟已經過去了，現代人要學習、繼承古代人的思想觀念時，一定要懂得「去粗取精，去偽存真」。
可是普通的學生家長，基本不具備這個能力和精力。
如果只是想學習文言的語法、造句，語文課上就有。
如果非要學到可以用「文言文」進行創作的水平，就算達到了，寫出來了，別人又看不懂。個人認為，除了「炫技」之外，意義不大。
前些年有些學生參加高考的時候，故意用「文言文」，甚至是「甲骨文」寫作文，結果得了「滿分」
。
可是這種「投機取巧」的行為，好像現在教育部門已經不允許了。
所以，易中天說《三字經》、《弟子規》是「毒藥」，雖然只說對了一半，但是如果說它們在現代教育中用處不太大，那就不算錯了。