「路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州。」這首歌原本是讚美梁山好漢行俠仗義懲凶除惡的，但是我們細看水滸原著，就會發現這首歌只適用於不超過五位梁山好漢，其他一百多人，連好人都算不上，就更別提好漢了。
宋江陰險，吳用狡詐，李逵殘暴，這些暫且不提，就說看起清高傲氣的玉麒麟盧俊義、入雲龍公孫勝，面對權貴的時候，也難免卑躬屈膝——那一刻的梁山好漢，真是令人瞧不起：宋江吳用見利忘義沒骨氣也就罷了，不食人間煙火的公孫勝跟著湊什麼熱鬧？有梁山一二號大俠之稱的魯智深武松幹嘛去了？
那令人鄙視的一幕是這樣的：「當時宋江便教殺牛宰馬，大設筵宴，一面分投賞軍，一面大吹大擂，會集大小頭領，都來與高太尉相見。各施禮畢，宋江持盞擎杯，吳用、公孫勝執瓶捧案，盧俊義等侍立相待。」
讀者諸君請注意，「梁山好漢」在殿帥府太尉高俅面前如此卑躬屈膝，可不是在招安大會上，更不是戰敗後向高俅乞降，而是大獲全勝後招待戰俘。
在設宴之前，宋江的表現，就像梁山軍已經全軍覆沒，而高俅是決定他們生死的獲勝方：「取過羅緞新鮮衣服，與高太尉重新換了，扶上堂來，請在正面而坐。宋江納頭便拜，口稱『死罪！』高俅慌忙答禮。宋江叫吳用、公孫勝扶住拜罷，就請上坐。」
不但宋江口稱「死罪」，就連施耐庵此時也不敢再直呼高俅之名，一直一「太尉」尊稱，讓人懷疑施耐庵在《水滸傳》第七十回後，是不是也被宋江拉著一起叛變了——前前七十回，施耐庵可沒少揭高俅的老底，就連高俅原本名「球」、「仁義禮智，信行忠良，卻是不會」這樣的話都說出來了——說高俅不會那八個字，就是暗示他「忘八』。
就是這樣一個出身卑賤，發跡後無惡不作的小人、奸臣，在梁山上卻受到了最高禮遇，這不禁讓我們想起了中學課本中的《哨遍·高祖還鄉》：「王鄉老執定瓦台盤，趙忙郎抱著酒胡蘆。瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。」
在給高俅磕頭之前，宋江公開或背後罵了無數次「朝中奸佞蒙蔽聖聰」，高俅與蔡京童貫一樣，都是宋江與梁山好漢「痛恨」的對象，但是面對他曾經想剷除的奸佞，宋江不但不罵，還自稱罪孽深重：「文面小吏，安敢反逆聖朝！奈緣積累罪犯，逼得如此。二次雖奉天恩，中間委曲奸弊，難以屢陳。萬望太尉慈憫，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨銘心，誓圖死報。」
如果不看場景只聽說話，很多人都會誤以為被生擒的不是高俅而是宋江，就連施耐庵也一反常態，對高俅一口一個太尉，好像是被宋江附了體。
通過「梁山好漢」對高俅的奴顏婢膝，我們能發現一個問題：原來宋江等人痛恨的不是奸臣，而是嫉恨自己沒有做奸臣的機會，只要能穿上官袍戴上官帽，他們可以出賣一切，甚至不惜跟蔡京高俅童貫這樣的魔鬼做交易。
宋江盧俊義吳用公孫勝的表演，用一句名言大概可以概括：「和魔鬼做交易，一開始你總能掙點小便宜。但一旦邁出第一步，你就再也無法回頭了，在他們的規則里，吃虧的永遠都是你。」
宋江與蔡京高俅童貫做交易，最後賠進了自己的性命，吳用和盧俊義也沒得善終，公孫勝忙乎了一圈，最後還是回山去當倒是，您說他們在奸賊高俅面前低三下四，又是何苦來哉！
宋江是押司小吏，盧俊義是當鋪（宋朝的解庫就是現在的當鋪）老闆，吳用是不第學究，前半輩子被官府欺壓，一旦有了鹹魚翻身的機會，當然不會放過，但是魯智深和武松這兩位堅決反對招安的大俠，見了高俅為何不舞刀動杖殺上前去？
這個問題，似乎有點難以回答，筆者有兩個猜測，不知道對不對，只好在這裡拋磚引玉：魯智深是梁山一百單八將中唯一的正規軍人出身（呼延灼、張清、董平等人只是廂軍，也就是地方部隊將校，在宋朝算雜牌軍，並沒有經歷過真正的戰爭），而軍人最大的特點就是服從，魯智深在沒有得到宋江命令的時候，只會保留意見，對高俅視而不見。
武松不出手，則是因為他與蔡京、高俅都沒有仇怨——武松沒有仇人，是因為他有仇不隔夜，張都監、張團練與董平張清平級，跟武松結仇後都身首異處，所以得罪武松的必死無疑，沒惹武松的，不管是惡人還是奸臣，他都是人不犯我我不犯人。
魯智深武松不打高俅，自然有不打的理由，筆者的說法也當不得真，最後還是得由讀者諸君來下結論：高俅被俘，宋江盧俊義吳用公孫勝為何甘願把尊嚴踩在腳下？林沖楊志只敢怒目而視，為何不敢拔刀相向？在梁山一百單八將中，真正不畏權貴，視功名如糞土的好漢，又有幾位？