獨立思考的人，不會成為工具

一把鋒利的菜刀，你可以拿它切菜，也可以拿它砍人——這就叫「器」。假如這把菜刀你讓它切菜它切了，讓它砍人它堅決不去，那這把菜刀就不該叫「器」了，該叫「君子刀」。而事實上我們都知道這是不可能的，刀本來就是沒有主觀意志的工具，它永遠都只能是個「器」。

但我們是人，是有著意志和尊嚴的生靈，不該只配得上工具的命運。一個人如果只是專業能力很強，卻沒有自己獨立的是非判斷，讓他去干好事他也干，讓他去幹壞事他也干，那就不叫君子，只能叫「器」。

一個人不僅專業能力很強，而且能夠判斷是非善惡和美醜，不顛倒黑白，不戕害無辜，不做強權的附庸，儘自己所能去堅守正義，去發現和創造真善美——這樣的人，才是一個健全的人，才配稱為「君子」。

▌人文教育，讓我們分清是非善惡和美醜

人文教育不是為了讓我們熟記一些蒼白的人文知識，那樣的功能完全可以由工具取代。人文教育的目標在於讓我們獲得一種信念，讓我們具備一種分清是非善惡和美醜的判斷力。有了這樣的判斷力，我們才真正有資格說我們讀的是大學。

什麼叫大學？

「大學大學」，倒過來讀你就明白了，「學大學大」，學者大起來。沒有大起來的人叫什麼人呢？叫小人；大起來的人叫什麼呢？叫君子；君子是什麼人呢？不器之人。

一個人如果沒有經過人文的教育，沒有人文的修養，沒有對是非善惡和美醜的判斷力，沒有堅守正義的勇氣，即便你專業能力再強，你也不能算是讀過大學的人。

▌人生三境：人要擺脫工具和動物的命運

我們可以把人生分成三個不同的層次。

第一個層次是謀生。人要活著就必須謀生。但是我們千萬不要把所有的時間都用到謀生上，否則你的人生就只能永遠停留在低層次上。

你要留出一點時間給心靈，留出一點心靈給信仰。

如果一輩子只是在謀生，那麼你跟動物沒有區別。動物也有「專業」，蜘蛛是紡織專業的，老鼠是隧道專業的。

如果我們只想著謀生，只想著學一門技術，到大學來待了四年，畢業時就拿了一張畢業證，其他的都沒有提升，那麼你的追求本質上跟動物沒什麼分別。

真正把人和動物區分開來的，是謀生之上的第二個層次，這個層次叫謀智。意思是除了吃飯穿衣等基本的生存需求，人類還應該有智力提升、知識精進的需求。

但是這種追求，還不算人類最高層次的追求。最高的層次是什麼？是謀道。道是什麼？中國古代有兩家都在講道，道家講道，儒家也講道。道家講的道側重的是客觀規律，儒家講道講的更多是人文物理，指的就是一種價值觀。

人有好人和壞人的區別，無論你才能是否卓越、處境是否通達，你要選擇做好人還是壞人？這個就叫價值觀。具備價值觀之後，你還得學會去辨別是非善惡和美醜，這就叫價值判斷力。

如何評判自己的所作所為？如何避免好心辦了壞事？

具備了價值判斷力，知曉了是非善惡，你才可能保證自己的知識和智力被用在了正確的地方，你才可能懂得敬畏生命、敬畏自然，不至於對自己和他人的生存造成威脅、帶來災難。

因此，人文學科的核心，人文教育的最高境界，是讓我們具備一種「人之為人」的價值觀，是讓我們擺脫工具和動物的命運。

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